李白性任侠，好游历，“诗与远方”应称得上对李白一生最好的概括了。“仗剑去国，辞亲远游”，“一生好游入名山”，其足迹遍布大江南北、长城内外，而李白众多脍炙人口的诗文正是创作于其游历的途中，其中又有不少名篇是成文在今河南地区。
洛阳
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——《春夜洛城闻笛》
此诗作于开元二十三年（公元735年）。漫漫长夜容易使人变得忧伤，告别白日间尘世的喧嚣，寂静的深夜传来一声声哀婉的折柳曲，勾起了李白绵愁的乡情。
此时李白来到了洛阳，距其离开蜀地“仗剑去国，辞亲远游”去追逐他的理想——长安，已有十年之久，而对于一个疲惫的游子来说，家总是能够给他抚慰与力量。
南阳
谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
——《南都行》
此为开元二十八年（公元740年），李白从安陆前往长安，经过南阳遂有感而作。全诗共八句，前六句主要描绘了南阳山川形胜和繁华的都市景观，最后两句则是以感怀为主。
李白自比于诸葛亮，同样才华横溢，诸葛亮却可在年轻时得遇明主赏识，终成一番事业，而李白却一遍又一遍地吟唱《梁甫吟》直到两鬓斑白，才终于等到了朝廷的征召，出仕为官，这一年为开元二十八年，李白已年近不惑，距他出蜀交游已有十五年，人生又能有多少十五年呢？上天还会留给他多少时间实现自己的鸿鹄志呢？“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”道出了李白怀才不遇的慨叹。
济源
山高水长，物象万千，非有老笔，清壮何穷。——《上阳台贴》
此乃李白存世唯一书贴。天宝三载（公元744年），李白同高适、杜甫同游王屋山阳台宫，寻访道友司马承祯。至阳台宫后，方知司马承祯已经仙逝，故李白有感而作此帖。
李白素来笃信道教，其字太白，其号“青莲居士”，其称“诗仙”，其诗文也多有寻仙问道之语，他的书法亦同他的诗文一样颇有仙风道骨。
商丘丨虞城
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。——《梁园吟》
此诗为天宝三载（公元744年）之后，李白在梁、宋之间所作。梁、宋二地距唐朝政治中心长安与洛阳不远，李白一直渴望自己能够再得君王赏识，故不远行，长期徘徊于梁、宋之间。梁园即汉代梁孝王营造的园林，在今商丘。
李白被放还东游，至梁园访古，见旧日何其辉宏的园林，今已破败不堪。睹物思人，李白又不免想到自己仕途的不顺，忧思萦心，那又有什么办法呢？不如对酒当歌！
周口丨淮阳
空馀湛卢剑，赠尔托交亲。——《送侯十一》
此诗为天宝三载（公元744年）之后，李白在陈地所作。李白一生喜好任侠，在扬州时，曾掷金三十万周济友人。在并州时，又搭救因犯法入狱的郭子仪。如果不是为了出仕做官，李白可能就成为了一名侠客。《侠客行》中所谓“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”又何尝不是李白对自己的期许呢？
宝剑配英雄，湛卢这样的绝世名剑与李白相得益彰，然而这样一名侠士却要把自己的宝剑赠予他人，这体现了李白自赐金放还后怀才不遇的慨叹与无奈。
平顶山丨汝州、叶县
高松来好月，空谷宜清秋。
溪深古雪在，石断寒泉流。
——《寻高凤石门山中元丹丘》
此诗作于天宝十载（公元751年）。高凤，东汉著名隐士，曾归隐于西唐山，西唐山即石门山，在今叶县西。天宝十载，郁郁不得志的李白，去拜访在石门山隐居的好友元丹丘。在这石门山中，有松月相伴，幽谷寒泉，李白多么想成为同高凤一样的隐士，纵情于山水，委身于道门，不为尘世所扰，与挚友元丹丘一同修道谈玄。
开封丨杞县
劝尔一杯酒，拂尔裘上霜。
尔为我楚舞，吾为尔楚歌。
——《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
此诗当是作于天宝十载（公元751年）。这里的十一、十三并非指人名，而是指排行。古人重宗族，故平辈相称之时往往以姓氏加上排行称呼对方。此时，李白打算从梁地出发北游幽燕，在汴州稍作停留，向于十一、裴十三两位好友告别，倾诉离别之情。
安阳丨滑县
将军发白马，旌节渡黄河。
箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。
——《发白马》
此诗作于天宝十载（公元751年）。白马即白马津，在今河南滑县。唐代黄河出广武山后向东北流，至今山东利津县一带入海，与今河道不同，白马津是当时连接黄河南北的一个重要渡口。
“发白马”是指军队从白马出发，当时唐朝在北方经常与游牧民族作战，李白在北游有燕的途中，正好遇到了唐朝官军从白马津渡河北上支援边境作战，遂有感而作。
郑州丨荥阳、登封
天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
此诗作于天宝十一载（公元752年）。天宝三载（公元744年），玄宗赐金放还，李白无奈地告别了承载他梦想的地方——长安。天宝十一载，李白受好友岑勋邀请，登颍阳山拜访另一好友元丹丘。
三人登高燕饮，把酒放歌，也许正是在酒酣耳热之际，李白回忆起自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的理想与青春，不禁放声高呼“天生我材必有用，千金散尽还复来”！
“读万卷书，行万里路。”我们不妨跟随李白的笔端，出去走走看看，游山玩水，访古探幽，真切地感受中原厚重的历史文化氛围与自然风光。
据顶端新闻
