■李书明

电影《百鸟朝凤》是我国已故著名导演吴天明的作品，近期演播，我就抽空去影院观看了一场。影片所表现的唢呐班传承与生存的经历，引起人们深深的思考——在现代潮流的冲击下，我们长期秉持的价值取向如何坚守？文化的血脉如何传承？可以说，它从小的事件反映出了大问题。

影片以唢呐班主游天鸣的口吻，以第一人称叙述了“我”跟着唢呐王焦三爷学习吹奏唢呐的历程。学成之后，“我”被焦三爷选定为传承人，无双镇的唢呐焦家班变为游家班。在现代大潮冲击下，西洋乐队抢占了市场，唢呐班面临生存危机，报酬低廉，人员离散，生意冷清。然而，焦三爷始终大力支持唢呐班，始终秉持自身的价值取向，只为德高望重、品德高尚的逝者吹奏《百鸟朝凤》，临终还将自己的卖牛钱送给唢呐班添行头。

焦三爷是一个敦厚正直、技艺精湛、信仰坚定而又富有使命感的民间艺人。作为无双镇上的唢呐王。他不仅继承了自清朝道光皇帝以来历代唢呐传承者的高超技艺，更是继承了几代唢呐人的艺术追求和人生信条。“咱黄河边上不能没有唢呐”“唢呐可以离口，但不能离手”“不要为了几张票子，丢掉你手中的唢呐”“唢呐是吹给自己的，不是给别人听的”……所有这些话语，充分说明了焦三爷对唢呐的理解有多么深，感情有多么厚。因此，他在挑选自己的接班人时才严格标准——必须德、艺均过硬。开始的七、八个徒弟，他没有选中一个，因而就没有向他们传授《百鸟朝凤》。经过严格的、长期的考察，他选中了游天鸣，因为游天鸣符合他的“骨头缝里都爱吹唢呐”的标准。他甚至将自己师爷的师爷的师爷传下来的金唢呐郑重传与游天鸣。

影片结构并不复杂，采用线性结构逐步展开。以《百鸟朝凤》为主线，先叙述“我”拜师、学艺，听说《百鸟朝凤》，学习《百鸟朝凤》，后经历师傅拒绝查村长丧礼上吹奏《百鸟朝凤》，最后窦村长丧事上师傅亲自带病吹奏《百鸟朝凤》。故事情节围绕这一主线展开，揭示游天鸣学习唢呐进而带领游家班的艰难历程，深刻表现焦三爷的严格要求和使命担当。实际上，表现焦三爷这个人物是从收徒、传艺、确定后继人、扶持游家班等角度逐一展示的，这也可以看作是本片的一条隐线。一明一暗、一主一次互相陪衬，互为补充，很好地揭示了主题。

《百鸟朝凤》影片大量地运用了对比手法。人物方面，焦三爷与师娘二人，一个严，一个爱；游天鸣与蓝玉，一个真实诚，一个有心计，一个坚守，一个游离。事件上，查村长与窦村长丧事的对比；唢呐班与西洋乐的对比。在“我”和蓝玉学习一段时间后，当着众徒弟的面，要两人各露一手。蓝玉吹奏时，用长镜头的表现方式，环扫一周显示各人的表情；游天鸣吹奏时，单个对焦各人的表现，形成了鲜明对比。当游家班第一次出活，天鸣回来看望师傅时，焦三爷兴奋异常，为自己的徒弟成功而高兴，同时也为自己选准继承人而自豪，以从未有过的兴奋状态吹奏自己最得意的曲子。这与其平时的严厉、不苟言笑形成了强烈对比，可谓表现焦三爷的精彩之笔。

然而，影片在探究唢呐班生存问题上似乎仍没有更好的出路。尽管县里傅局长找到游天鸣，要为唢呐班申请非物质文化遗产，但似乎也未传达多么光明的前景。传承文化的唢呐班如何应对现代潮流的冲击，怎样与时俱进并在继承中创新、在竞争中做强，似乎还看不到光明面。这或许与当时的时代局限有关，民间文化、民间艺人确实正处于自渐消亡的窘境。

影片的叙事有些拖沓，尤其在前半部及最后部分，叙事节奏缓慢，个别地方重复表现，让人产生冗长感，风格上不是那么简洁、明快。同时，过于理性化的表现技法和叙事方式使整个影片缺少高潮片断，从观感上来说也影响观众的共鸣。

作者系漯河二高校长