■杨晓曦

《落花赋》中，作者把小院里的边边角角，但凡带点泥土的地上都安排了一众植物，甚至在宽20厘米、长200厘米的一匝泥土上也种植了一畦朱顶红。于是，窗外热闹非凡。

窗内的人一年四季可以随时驻足窗外，翻土施肥，间苗浇灌，之后，便有了检阅窗外一众植物的资格和雅兴。看朱顶红头顶火炬热热闹闹，赏秋菊在竹篱边嫣然伸展，品草兰暗暗浅浅幽香，观竹影横斜于窗上，想自然的造化，悟众生生存智慧。此情此景，像桃花源，却偏偏不在世外，就在城市一隅。

这倒也不算是太新奇，新奇的是他能看到月影梧桐成梅影，能听出风拂竹丛生泉声。他能晴天临窗赏流云诗情潮涌，他能雨夜倚枕听秋雨滴梧桐赏琵琶琴韵，太多浓得化不开的诗情画意。

新奇也就罢了，偏偏他又翻出来新花样，看落花飞舞感受到的不是落花有情流水无意的失落。

古往今来，以花喻人的诗词、文章很多，多以为时光流逝，红颜老去，是不可抗拒的力量。比如屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，比如晏殊的“落花风雨更伤春，不如怜取眼前人”，比如李煜的“林花谢了春红，匆匆太匆匆”，再比如黛玉葬花时“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的伤感，再比如辛弃疾的“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落红无数”等。多是伤春悲秋的情绪。但是《落花赋》就不一样了，作者看到的是落花化泥更护花的豪情，悟出的是“有花堪折直须折，莫等无花空折枝”劝君珍惜时光、善待时光的正能量。即使已少年不再，那又如何？

何妨吟啸且徐行！毋论顺境逆境，沿着《落花赋》的四辑脉络，看一个年近八旬的老人豪迈前行的踪迹：“落花之美”里，他悟出珍惜岁月的道理，用诗词用书信和老友唱来酬往，述说含饴弄孙的乐趣，述说多姿多彩的生活，认真耕耘退休后的岁月流年。并且，我从他在恩师——中国新闻理论教育界泰斗级教授甘惜分患病之时，不忘赠送书册长卷，带病写字，坚持自己亲自邮寄的回忆中，读出了作者一贯做人风骨的形成轨迹。“雪泥之痕”里，作者多次带领各地都市报的编辑们，足迹踏遍中原大地考察采风，以文化的眼光呼吁保护文化遗存，从中看到他高深的文化素养，这种素养更是一种高瞻远瞩的眼光。“雨月之韵”里，他听茶、赋月、串街、说巷、品花、赏闲，尽情尽意地热爱着、分享着美妙的生活感受，发人深省。“临窗之思”里，他砚边悟道，反刍阅历，总结人生，让记忆回甘，让友情回甘。诸事回甘，呈现诸多美好。他很充实，没有时间感叹夕阳的寂寥落寞，也不可能去感受这些，他有的是生活智慧，让生命每一个阶段都灿烂得像花儿开放一样。

手捧王继兴老师的《落花赋》，我惊讶于他深厚的哲学知识，惊讶于他对芸芸众生豁达的认知态度，更倾心于他书本里接地气的烟火味儿。

很长一段时间，我纠结于读书的意义所在，我已经过了通过读书考文凭，以获得更多生活技巧谋取功利的年龄。可是，不求功利，只用来提升自我生命质量的阅读又是什么？我在这本《落花赋》里面找到了答案：读书，就是读心！从书本里读懂作者的心，读懂世人的心。从众心中悟懂自己的心，滋养自己的心，让心有动力，有风向标。

通过《落花赋》里那些林林总总的事情，能够呼吸到泥土的气息，植物花草的气息，甚至能呼吸到灶台上烟火的味道。这才是生活的味道，是人间的真味，是真性情流露出的人情味儿。这些味道能迎合世上一切生活习性，这些味道，需要有情商又有格局的高手才能调配。

《落花赋》通过一件件事，思考了众多困扰人生的问题，给了读者一个智慧适当的答案，形成一个强大的气场，感染震撼着我。在写这篇文章的时候，我仿佛能感受到王继兴老师那平静祥和的目光，以及他不疾不缓行走人生的铿锵脚步。

《庄子·齐物论》中说：物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。说的是万物都有其存在价值和存在根据，没有什么不可以的，我们需要接受包容。也就是说，这个世界绊住我们双脚的，困住我们心门的，不是客观的外在条件，而是自己的内心。说到底，人生就是自己与自己的较真。

《落花赋》记载了一种超然的生活态度，一种强大的正能量，那就是平静、适应、展望。这种能量像一扇扇透着明亮灯光的窗口，有目光从上面划过时，就会被点亮，变得柔软坚定，充满爱意。这本书看似在不紧不慢地述说着一位知识型老人的退休生活，其实是在教大家一种生活技能。掌握了这种技能，才能让骨子里的知识和文化与生命、与岁月融为一体，才能像王继兴老师一样，琴棋书画诗酒茶，风花雪月度年华，才能让生命更从容，让心灵更加丰盈。

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。莫等闲，自己把心窗打开吧，窗外风光无限！