今天是世界读书日。那么，在没有“读书日”的古代，人们是怎样读书的？让我们来看看古代名人的读书法，从中借鉴一些读书好方法。

诸葛亮 “观其大略”

诸葛亮深通读书之道，不仅好学，而且善学，并因此成就了他的“足智多谋”。诸葛亮读书“独观其大略”，这一读书法对今人亦有裨益。

诸葛亮躬耕南阳时，与石广元、徐庶、孟公威是好友，并一起拜师游学。石广元、徐庶、孟公威读书学习“务于精熟”。曾经“走马荐诸葛”的徐庶折节学问，“卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业”，目的是为了求得“义理精熟”。诸葛亮读书却与诸生不同，他是“独观其大略”，没有钻进书堆死记硬背，而是泛读大概、撷取精华，掌握其实质。

事实证明，读书务求“精熟”的石广元、徐庶、孟公威等人做了刺史、郡守，而读书务求大略、得其精髓的诸葛亮则成为一代贤相。

王安石 “破卷取神”

北宋大家王安石是唐代诗人杜甫的崇拜者，他编《四家集》时，将杜甫列为第一。有人问他为什么杜甫的诗歌妙绝古今？他大声吟道：“读书破万卷，下笔如有神。”

这两句诗是杜甫37岁时写的。“破”不是把书翻烂，“盖破其卷取其神，非囫囵用其糟粕也”。古之学者，不仅读万卷书，而且能“破而取神”，这种“破卷取神”的读书方法对后人很有启发。

欧阳修 “计字日诵”

北宋文豪欧阳修的“计字日诵”读书法是他根据自己的读书经历归纳而成的。他精选《孝经》《论语》《诗经》等十部书，总字数达455865个字，而后规定自己每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕；每天背诵150字，用七年时间全部背熟。

如此这般每日定量计字，细水长流、集腋成裘，欧阳修以亲身实践证明这是一种行之有效的读书方法。

苏轼 “八面受敌”

北宋著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中，就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。

苏轼在信中写道：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

读一本好书，可以只带着一个目标去读，或只就一个方面的问题去探求、研究，而不是同时涉及其他目标或问题。因此，每一本好书都需要好好读上几遍，日久天长，必有所获。

陶渊明 着力“会意”

晋代文学家陶渊明采用“会意”读书法。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简、独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的意旨，而不是死抠字句。

董遇 善用“三余”

汉代著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书。哪“三余”呢？董遇说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。他那种善于利用一切空余时间来读书的精神，对于今天来说仍然是适用的。

郑板桥 力求“精当”

清代书画家郑板桥的“求精求当”读书法中的“求精”，是读书要有选择。他说，“求精不求多，非不多也，唯精乃能运多”，“当则粗者皆精，不当则精者皆粗”。

实际上，郑板桥并不反对博览群书，只是强调多读必须以精读为基础，多读的内容也必须用精读中得到的知识去联系新知识，围绕一个课题深入下去。读书贪多不求精，就会胸中撑塞如麻；读书求精不求多，才能读到书里去，抓住要领，但不等于深刻理解及全部掌握，因此，需要进一步的“探”与“研”。书中的“微言精义”所包含的丰富深邃的内涵，往往是“愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所穷”。

在精读中，郑板桥还比较注重“问”。他认为，“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问”。他提倡读书好问，才会“疑窦释然，精理迹露”。据《南都晨报》