贾湖。

■曹 敏

最近，我读了吴小妮与王国章合写的舞剧剧本《贾湖初音》。该剧本以爱情为主线，融入骨笛、陶罐、酒等元素，立体呈现了八千年前的人类文明画卷。由吴小妮作词的主题歌《贾湖之恋》贯穿舞剧始终，演绎了贾湖先民以劳动创造幸福的过程，描绘了他们的诗意生活。

吴小妮在文学艺术创作上一直都精益求精，这源于她对文学艺术的执着追求。作为中国作协的专业作家，她遵循文学的创作规律，坚定传统至上的信念，守正创新，创作出很多优秀作品，一步一个脚印地跋涉在文学之路上。

舞剧《贾湖初音》以爱情为主线，人物关系错综复杂，故事情节跌宕起伏。舞狩部落的首领昆妧带领她的族人以狩猎为生，相邻的阳稼部落首领庄姆带领她的族人以耕种为业。这是贾湖母系氏族社会中比较强大的两个部落。她们的儿女昆泰和庄苗私自相爱，使她们的尊严受到挑战。庄姆把前来和女儿约会的昆泰捆绑起来，引发两族械斗。械斗中双方都有人受伤。最后昆泰和庄苗相拥在一起，誓死捍卫爱情。经过昆泰和庄苗的分别劝说，双方停战讲和，并接受了这段感人至深的爱情，定下庄苗与昆泰的婚期。两个部落互相赠送礼品，庄姆也从昆泰那里得到了心仪的七孔骨笛。

隆重的婚礼上，两个部落的族人如同一家人，吃着舞狩部落的烤肉，喝着阳稼部落的米酒，听新郎吹奏的优美笛音，看新娘跳着曼妙的舞蹈，其乐融融……舞剧在欢声笑语中落下帷幕。

该剧立意高远，人物形象鲜明。昆泰从狼的口中救了庄苗的命，他的勇敢与无私让庄苗心生欢喜。二人一见钟情，私定终身。二人以骨笛为信物，以笛音为信号，牵手在贾湖之畔起舞。双方母亲对他们的爱情横加阻挠。但即使是流血械斗，也没有拆散这对有情人。昆泰与庄苗这对青年男女用爱化解部落冲突，并促进两个部落友好合作。文明代替野蛮，和谐代替争斗。两个部落化敌为友，变成一个和谐的大家庭。两个部落的友好是爱情的胜利，更是人类战胜小我、走向大爱的胜利。

该剧中，舞狩与阳稼两个部落之间的冲突缓急有序，高潮时的打斗之险，尾声时的和解之乐，都符合人性的复杂变化过程。

该剧的结构安排也很巧妙。为了突出贾湖的文化价值，剧本把考古队员发现骨笛的情景放在开头，引出八千年前贾湖文明的原始风貌。这样的安排引人入胜，又有强烈的代入感。

唯美是该剧的主旋律，并呈现在风景里，凸显在人际关系中。舞剧第一场开始的景物描写：“一望无际的贾湖水，波光粼粼。湖岸边生长着密密丛丛的绿草红花和低矮灌木；远处是起伏连绵的矮山，山上是莽莽苍苍的高大乔木。风声渐急，间有鸟鸣……”生动形象的描写，给人身临其境之感，让人不由被贾湖原生态的美景所征服。

景物的美让人陶醉，而人与景和谐之美更是充满诗意。“昆泰又吹起骨笛，笛声欢快而美妙，仙鹤在笛声中跳得更加热烈而优美。”“晚上，月牙高悬，湖岸边，大树下，微风习习，月影斑驳，树影婆娑。昆泰背着弓箭，翘首期盼，四下观望，等待心上人来。”这些景物描写很好地烘托了人物苦苦等待的心理，突出了人物微妙的情感变化，人的心灵美与自然美相得益彰。

剧中，美无处不在。狩猎、种稻、酿酒等体现了先民的劳动之美，优美的景物描写渲染了原始的山川之美……鹤鸣九皋，繁星垂野，骨笛吹响了远古洪荒的天籁之音。剧本整体呈现出诗情画意，突出劳动创造文明的审美价值。

该剧的核心是用爱与美化解矛盾冲突，推动社会的进步。一对青年男女以爱创造奇迹，以美呼唤人性的光辉，最终爱与美化解了矛盾，成为破译文明密码的钥匙。