█本报记者 陈全义 见习记者 李慧莹
岳飞（1103年—1142年），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将，著名军事家、战略家、诗人。因军功，从承信郎起步，逐渐擢升为秉义郎、修武郎、武经郎、留守司统制、英州刺史等。后不断授职，任少保，武胜、定国军节度使，开府仪同三司，湖北、京西路宣抚使兼营田大使，河南、河北诸路招讨使等。班师后授枢密副使。封爵位为公。赠太师。谥号“忠武”，追封鄂王。
岳飞一生四次北伐，遇害时年仅39岁，但他忠心爱国，一心为民；智勇双全，治军严谨；事亲至孝，齐家有方；严以律己，清正廉洁等精神成为中华儿女修身、齐家、治国、平天下的崇高典范。《宋史》论曰：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”
鞠躬尽瘁 精忠报国
“精忠报国”是岳飞精神的核心。
岳飞少年时便很有气节抱负，性情深沉淳厚，寡言少语，家庭贫寒而用心读书，尤其喜好《左氏春秋》《孙吴兵法》等书。岳飞天生力气大，不到二十岁时就能拉动三百斤的强弓、八石的劲弩。曾向周同学习射箭，尽得周同射箭技术，能够左右开弓。
北宋徽宗宣和四年（1122年），岳飞应征入伍。康王赵构至相州，岳飞受命招讨贼寇吉倩，吉倩率众三百八十人投降，岳飞因功被封为承信郎。
北宋钦宗靖康二年（1127年）五月，康王赵构于应天府（今河南商丘）称帝，是为宋高宗，改元“建炎”（即“建炎元年”）。岳飞上书数千言，大概意思是说：“陛下已登皇位，社稷有主，加上勤王的军队日益集聚，足以打破敌人奸谋。而敌人又以为我方一向软弱，应该乘金轻敌懈怠之时出兵击之。黄潜善、汪伯彦之辈不能秉承陛下旨意，图谋恢复故土，而是劝陛下不断南逃，恐有负中原父老厚望。臣希望陛下乘敌巢穴未稳固之机，率大军北渡（黄河），这样将士振奋，士气高昂，中原失地可一举恢复。”上书之后，岳飞因越职言事被剥夺官位，赶出军队。但足以可见，岳飞一心想收复失地、恢复中原的雄心壮志。随后，岳飞投奔河北招讨使张所，补为修武郎、武经郎。岳飞随从王彦渡河，同金军战于太行山，俘虏金将拓跋耶乌，刺死金将黑风大王，敌大败而逃。
建炎二年（1128年），岳飞与金军战于胙城、黑龙潭、汜水关、竹芦渡，均获大胜。
建炎三年（1129年），岳飞打败寇贼王善、曹成、孔彦舟；又在东明活捉贼首杜叔五、孙海。王善围攻陈州，岳飞与其战于清河，擒获其将领孙胜、孙清。金兀术向杭州进军，岳飞率部在广德境内截击，六战皆胜。
建炎四年（1130年），金军再次进攻常州，岳飞四战皆胜；尾追金军到镇江东，又获得胜利；战于清水亭，又获得大胜。金兀术进军建康，岳飞在牛头山下设伏大败敌军。金兀术驻扎在龙湾，岳飞率军赶至新城，大破金军。金兀术逃奔淮西，岳飞收复建康。岳飞上奏说：“建康是要害之地，应派军队固守，还须增兵守卫淮河，以保护腹心地区。”皇帝嘉许采纳。
随后几年，岳飞讨戚方，伐李成，降张用，破曹成，平虔州，均取得大捷。
绍兴三年（1133年）秋，岳飞入朝觐见宋高宗，高宗亲自书写“精忠岳飞”四字，制成旗帜赐给他。绍兴四年（1134年），金兀术和刘豫合兵包围庐州，岳飞率部前往解围，打出“岳”字旗和“精忠”旗，金兵一战即溃，庐州平定。
绍兴七年（1137年），岳飞朝见高宗，高宗问道：“你得到良马没有？”岳飞进行了一番历史上著名的“良马对”，得到高宗称赞。高宗把王德、郦琼的部队隶属岳飞指挥，诏令晓谕王德等人说：“听飞号令，如朕亲行。”
岳飞多次与高宗谈论收复中原的方略。高宗说：“有你这样的大臣，我还有什么可忧虑的，进退的时机，由你把握，我不从中干预。”又把岳飞召到寝宫对他说：“中兴宋朝的大事，全部委托给你了。”
绍兴九年（1139年），由于收复了黄河以南的失地，朝廷大赦。岳飞上表感谢，表中包含着不应与金议和的意思，其中有“燕云之地唾手可复，雪耻复仇报效国家”等语。
绍兴十年（1140年），金军分四路进犯南宋，刘锜告急，朝廷命令岳飞迅速援助。高宗赐给岳飞亲笔信说：“同金军作战的计划安排，全部委托给你处置，我不从朝廷进行遥控。”大军即将出发时，岳飞秘奏说：“首先确立国家的根本（册立太子）以安定人心，不能让这个位置长期空缺，以表示没有忘记复仇雪耻的决心。”高宗得对他的忠心大大褒奖。在郾城大战中，岳飞以少胜多，载入史册。朱仙镇大捷后，岳飞大喜，告诉将士们：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔！”后连接十二道金字牌，奉召班师。岳飞愤惋泣下：“十年之力，废于一旦。”班师后，岳飞请求解除自己的兵权，朝廷不许。
绍兴十一年（1141年）金军再次分路渡过淮河南侵。高宗前后写了十七封信催促岳飞支援庐州。当时岳飞正患风寒咳嗽，竭力支撑病体行动。他上奏：“我军如果直捣敌人空虚地区，势必能获得胜利，如果由于敌人正在附近，没有工夫图谋远方，我请求亲自到蕲州、黄州，以商议进攻退敌事宜。”高宗十分高兴，赐给岳飞书信说：“卿苦寒疾，乃为朕行，国尔忘身，谁如卿者？”岳飞大军进至庐州，金军望风而逃。
岳飞遭陷害时，秦桧派遣使者逮捕岳飞父子，以证实张宪谋反的事情。使者来到时，岳飞大笑说：“皇天后土，可表此心。”秦桧起初命令何铸审讯岳飞，岳飞撕开衣服把脊背给何铸看，上面有“尽忠报国”四个大字，深入肤理。
“精忠岳飞”是宋高宗对岳飞的褒奖，“尽忠报国”则是岳飞发自内心的爱国情怀。两者虽然角度不同，但是内涵一致，都是“竭尽忠诚、报效国家”之意，为了国家舍生取义、奉献自己的生命。后人把二者合在一起称为“精忠报国”。从练武从军、上书谏言到请缨杀敌，岳飞的一生为的是实现“还我河山”的鸿鹄之志。岳飞真正做到了精忠报国，其报国之心日月可鉴。
岳飞一心报效国家，心系百姓安危。绍兴三年（1133年）春，岳飞奉旨到虔州平寇。因为隆佑太后曾在此受到过惊吓，高宗密令岳飞占领虔州城后屠尽城中民众。岳飞请求诛杀首恶而赦免胁从，高宗不许；岳飞再三恳求，高宗才下令赦免。城中百姓感激岳飞恩德，绘岳飞像供奉起来。绍兴十年（1140年）郾城大战后，岳飞奉召班师。当地民众拦住他的坐骑痛哭失声，诉说道：“我们头顶香盆、运送粮草以迎接官军，金人全都知道。相公一走，我们就会遭到报复。”岳飞悲痛泣下，取出诏旨对他们说：“我不能擅自留下。”哭声震撼原野，岳飞停留五天以等待百姓迁移，跟随他迁移到南方去的百姓多如集市上的人群，岳飞急忙上奏以汉水上流六个州府的空闲之地来安置他们。
智勇双全 军纪严明
“善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。”岳飞智勇双全，多次扫平贼寇，不断打败强敌，大大小小的战斗一共有120多场，其中亲自出征取胜的有68场，派遣手下将领出征获胜的有58场。张俊曾经询问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁、智、信、勇、严，缺一不可。”
岳飞刚入伍就屡立战功，东京留守宗泽十分惊奇，说：“你的勇敢机智和才能武艺，即使是古代的良将也不过如此，但你喜好野战，却不是万全之计。”因此将作战阵图传授给岳飞。岳飞说：“摆好阵势再开战，这是用兵的一般法则；要把它运用得巧妙得当，全在于潜心思考，灵活多变。”宗泽听后深感有理。
岳飞投奔河北招讨使张所后，张所问道：“你能战过多少敌人？”岳飞回答说：“勇不足恃，用兵在先定谋，栾枝曳柴以败荆，莫敖采樵以致绞，皆谋定也。”（这两个典故如下：一是春秋时晋军将领栾枝的惑敌之计。他让士兵在战车的尾部绑上柴草，让马拉着往后跑假装败逃，地上尘土四起，受到迷惑的楚军将帅还以为晋军真的败退了，于是劲头十足地带领楚军进入了晋军的伏击圈。二是“城下之盟”的来历，出自《左传·桓公十二年》。公元前700年，楚国攻打绞国，把绞国都城的南门围得水泄不通。绞国兵士闭门不出。楚国大将屈瑕，官职名称叫莫敖，他听闻这种情况，对楚武王说：“绞国弱小，处理事情轻率而缺乏计谋，他们对樵夫不防备，何不利用这点取胜？”第二天，楚国派三十个士兵装扮成樵夫，在北城门外打柴。绞国的士兵看他们无楚军保护，立即出城把“樵夫”捕捉回去。过了一天，又有一群楚国士兵改扮的樵夫来打柴，绞
兵争先恐后出城捕捉“樵夫”。这时，埋伏在北门外的楚兵突然出击打垮了绞国军队。最终，绞国被迫在城下签订了屈辱和约。）张所惊叹道：“你不是一般行伍中人可比的。”
绍兴元年（1131年），张用侵犯江西。张用也是相州人，与岳飞是同乡，岳飞写信劝告他说：“我和你是同乡，以前的南薰门、铁路步之战，都是你所了解的。今天我在这里，你如果准备决一死战就请出来，不战就请投降。”张用接到岳飞的信后说：“果真是我的再生父母。”于是率众投降。建州贼寇范汝为攻陷邵武，江西安抚使李回急告岳飞分兵保卫建昌军及抚州，岳飞派人将“岳”字旗插在城门上，贼众望见，互相告诫不要侵犯。
绍兴二年（1132年），贼寇曹成率领部众十余万人占据道、贺两州。朝廷命岳飞招安曹成。曹成军听说岳飞将到，惊呼：“岳家军到了。”即刻分路逃跑。岳飞进入贺州境内，抓获曹成的间谍，捆绑在营帐下。岳飞走出营帐分配粮草，有关将官报告说：“粮食已用尽，怎么办？”岳飞假装说：“暂返军茶陵。”随即回头看到间谍，又装出因泄露机密而懊丧的神态，跺脚进入营帐，暗地里下令放间谍逃走。间谍回去告诉曹成，曹成闻讯大喜，准备第二天追击岳飞。岳飞却下令士兵连夜行动，天色未明，已到太平场，攻破曹成营寨。曹成又从桂岭设寨一直到北藏岭，接连控制隘要通道，亲自率领十多万人守卫蓬头岭。岳飞部仅用八千人，一鼓作气登上山岭，大破曹成。
绍兴五年（1135年），当时张浚以都督军事的身份到潭州，参政席益对张浚说，怀疑岳飞玩忽职守放纵贼寇，要把这些情况上报朝廷。张浚说：“岳飞是忠孝之人，用兵有深机，怎么能随便议论呢？”席益惭愧而止。
绍兴七年（1137年），岳飞侦知伪齐刘豫结好粘罕，而金兀术却厌恶刘豫，可以离间他们。恰好这时士兵捕到了金兀术的一名探子，岳飞假装责备他说：“你不是我军中的张斌吗？我以前派遣你到齐国去，约定引诱四太子金兀术来，但你去后不再回来。我再派人前去询问，齐国已答允我，今年冬天以联合进攻长江为借口，把四太子诱到清河。你所拿的书信竟没有送到，为什么要背叛我？”敌探不想被杀，便假装服罪。岳飞于是写了一封书信藏于蜡丸中，上面说明同刘豫合谋诛杀金兀术的事情，并对敌探说：“我今天饶你不死。”又派他到伪齐去，询问用兵的日期，割开敌探的大腿把蜡丸藏进去，告诫他不得泄露。敌探归去后，把蜡书交给金兀术。金兀术大吃一惊，迅速报告给金国皇帝，金于是废掉伪齐政权刘豫。
在建炎三年（1129年），寇贼王善、曹成、孔彦舟等人集众五十万人，进攻南薰门。岳飞所部人马仅有八百，众人都恐惧难以抵挡，岳飞说：“我可以为诸位击败敌人。”于是左手挟弓，右手运矛，横冲敌阵，敌人大乱，大败而散。
绍兴十年（1140年）五月，金军侵犯南宋。七月，获悉岳飞率轻骑驻郾城，金兀术领兵抄近路奔袭。初八日，岳飞遣岳云领骑兵直贯敌阵，并对他说：“不胜，先斩汝！”鏖战数十合，贼尸布野，得马数百匹。杨再兴以单骑入其军，擒兀术不获，手杀数百人而还。此役，岳飞大破“拐子马”和“铁浮屠”。金兀术大恸曰：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣！”初十日，岳飞与金兀术战于郾城北五里店。望见敌后黄尘蔽天，众将士欲退却，飞曰：“不可，尔等封侯取赏之机，正在此举！”自以四十骑驰出，都训练霍坚者扣马谏曰：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”飞鞭坚手，麾之曰：“非尔所知！”乃突战贼阵前，左右驰射，士气增倍，无不一当百，呼声动地，一鼓败之。十三日，金兀术屯兵十二万于临颍县，杨再兴以三百骑至小商桥，骤与之战，杀虏二千余人。十四日，金兀术以兵十万、骑三万来攻打颍昌，岳云以骑兵八百挺前决战，杀死敌军五千余人，兀术遁去，副统军粘汗孛堇重伤，舆至汴京死。十八日，张宪之将徐庆、李山等复捷于临颍之东北，破其众六千，获马百匹，追奔十五里。郾城大捷后，岳飞追击金兀术至朱仙镇，岳飞以五百骑大破金兀术十万兵马，金兀术差点渡河北逃。
“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”岳飞的军队之所以能征善战，屡胜不败，源于岳飞治军有方，军纪严明。有一名士卒拿了百姓的一缕丝麻捆扎刍草，被立即斩首示众。士兵夜间宿营，百姓打开屋门愿意让他们进屋休息，没有一个敢擅自进入。建炎三年（1129年），适逢杜充叛变降金之后，诸位将领多怂恿部下剽窃掠夺，只有岳飞所部秋毫无犯。驻军钟村时，军中没有粮饷，将士忍饥挨饿，也不敢骚扰百姓。绍兴三年（1133年）春天，朝廷召岳飞前往行在杭州。江西宣谕刘大中上奏说：“岳飞的部队军纪严明，当地百姓依赖他们得到安宁，现在赶往行在，恐怕盗贼会死灰复燃。”因此岳飞没有成行。第二年，岳飞率军收复邓州。高宗得知这一消息，高兴地说：“我早就听说岳飞行军纪律严明，没想到他也像这样善于攻战破敌。”
《宋史·岳飞传》大部分笔墨都在描写岳飞有勇有谋，智勇双全。他赏罚分明，纪律严整，以身作则，体恤下属，率领岳家军南征北战，驰骋沙场，立下赫赫战功，连金军都感叹：“撼山易，撼岳家军难。”
事亲至孝 齐家有方
岳飞对母亲的孝顺，在历史上是出了名的。
绍兴五年（1135年），岳飞觐见宋高宗，宋高宗封岳飞母亲为国夫人。岳飞十分孝顺，母亲留在河北老家时，岳飞派人寻访，迎接母亲南归。母亲长期生病，岳飞必定亲自调理药物。母亲去世后，岳飞连续三天滴水不沾。
岳珂在《鄂国金佗稡编》卷第十三《经进鄂王家集卷之四》“乞侍候亲疾札子”中记述了岳飞呈给宋高宗的奏札：“臣忽然呈上令人不安的恳求，冒渎圣听。微臣愚笨戆直，出身卑微，投身军旅，最初并没有任何人的举荐，唯独倚赖圣上的眷顾，就算捐躯殒命，也不足以报答如此恩遇的丝毫，思报之心，无有穷尽。臣近来奉命收复襄汉，离家远行六月有余。臣的老母姚氏年近七十，侵染疾病，连月未愈。近来又有腿脚疼痛的症状，行动艰难。臣没有其他兄弟可以同侍老母，以奉汤药。人子之心，实难安外。希望圣上体察臣的至诚之心，并不为了规避任何事，暂且允许臣告假，以尽孝心侍奉母亲。我将本军人马，权且暂令统制官王贵、张宪主管。待臣的老母稍为安好，臣依旧管干职事，恭听驱策，结草衔环，誓图报效。冒犯了圣上的雷霆之威，臣不胜战惧激切之至。当否，请示。”
绍兴六年（1136年），朝廷命令岳飞前往武昌调动军队。岳飞因母亲去世在家守丧，高宗降诏岳飞在守丧未满期时应召复职，岳飞护送母亲灵柩回庐山，接连上表请求守
满丧期，高宗不同意，多次下诏催促岳飞复职，于是岳飞回到军中。
岳珂在《鄂国金佗稡编》卷第十四《经进鄂王家集卷之五》“乞终制札子”中记述了岳飞的奏札：“臣本月十二日抵达江州瑞昌县地界，根据枢密院上奏的公文：‘查知岳飞丁母忧（遭遇母亲丧事），已择日降下制命起复（宋代官员有三年守父母丧丁忧之制，官员守丧期间须解除官职穿丧服。丧期未满，朝廷特诏复职者，称起复），因目前兵马无人掌管，且现下正筹谋兵渡长江，不可等待。奉圣旨，先行文下达，岳飞特旨起复，即日恢复主管兵马，措置边事，不得辞免。’臣一介孤贱之身，自幼丧父，教诲训导，皆是出自母亲。国家平定燕云之初，臣方在束发之年，投身军旅，誓期鞠躬尽瘁，不知有家。自从跟随陛下南渡黄河以来，而臣的母亲身陷河北，臣共派遣人十八次，方才将臣母寻回，得以逃脱虏祸，然而母亲惊悸过度，导致身患疾病，最终缠绵不愈。臣因为身服戎事，未尝有一日能服侍母亲左右，未尝有一日能亲自侍奉汤药。如今遭逢母亲去世的大难，悲痛哀苦，每每追忆怀念，就痛不欲生。陛下恩荣眷顾有加，即刻降命起复，在臣么微之身，臣固然深深感戴。然而臣思之再思，母亲在世时不能奉菽水之欢（哪怕生活清苦，也会尽心尽力侍奉父母），死后不能终衰绖之制（丧服），无颜面对，天地不容。且以孝移忠之论，事情有本末之分，若于内不能克尽事亲之道，于外岂有爱君之忠。臣已扶枢前来，欲在江州或者南康军地界安葬。伏望陛下怜悯臣这残破之躯，许臣终居丧之制。当否，请示。”随后，岳飞连上“乞终制第二札子”“乞终制第三札子”，奏请高宗同意其服满丧制。高宗没有同意岳飞的恳求，岳飞也不得不回到军中。
岳珂在《鄂国金佗稡编》卷第九《经进鄂王行实编年卷六》“遗事”中讲述了岳飞的孝心故事。岳飞天性至孝，自金人从北方入侵扰掠以来，岳母命他从戎报国，他不忍离开母亲，在母亲多次劝说下，不得已才去从军，走时留下妻子照顾母亲，自己跟从高宗皇帝渡过黄河南下。河北沦陷，故乡盗贼横行，岳飞与家中的音讯断绝。他日夜访求家人的下落，却数年没有音讯。偶然有人从岳母那里过来传话说：“你母亲让我传话：‘为我语五郎，勉事圣天子，无以老媪为念也。’”于是岳飞派人去迎回母亲，但由于有敌寇扰掠，故而往返十八次，才将她接来。岳飞见到母亲叩拜后喜极而泣，自责不孝。岳母身体有病，自从被接回来后，积久难治，岳飞虽因军务繁冗，军旅应酬没有空闲，但常在晚上抽空到母亲处，为她亲自尝药，侍奉她喝下。岳飞关心母亲使用的衣服器具，视燥湿寒暖天气变化而增减。家里人说话、咳嗽、行走都不能弄出声响，怕影响岳母休息。岳飞每次出征前，必严令家人勤谨地侍养岳母，稍有照顾不周的地方，就会从妻子开始责罚。岳母去世后，岳飞三天滴水不沾，每次都是恸哭如始，因悲痛过度差点自己背过气去。他亲自与岳云赤脚徒步抬着岳母的灵柩归葬庐山，不避道路泥泞积水，不畏天气盛暑闷热。诸将中有愿为代劳者，岳飞都谢绝了，路上的行人无不为之感动流泪。岳母下葬后，岳飞居庐守丧，朝夕痛哭。又为岳母刻像，晨昏定省亦如母亲生前一样。岳飞连连上表向圣上哀诉，想为母亲守丧三年。高宗三次下诏让岳飞起复，后又命监司、守臣前去相请，岳飞都不愿起复。后来圣上威胁要重罚这些官员，责成他们以死相请，岳飞才勉强奉诏，但三年丧满之前都没脱下丧服。
岳飞教子甚严，要求他们平日不得饮酒，学习之余，到菜园里劳动，并对他们说：“稼穑艰难，不可不知也。”岳飞的儿子岳云，十二岁就跟从张宪作战，多得其力，军中呼曰“赢官人”。岳飞每次征战都带他，数立奇功，却从来没为其报过军功。在颍昌大战时，岳云冲入敌阵，身受百余伤，铠甲战袍都被鲜血染成红色。后来朝廷多次擢升岳云，岳飞极力推辞。岳云与岳飞一同蒙冤被害，死时仅二十三岁。宋孝宗初时岳飞平反昭雪，岳云与岳飞同复原官，以礼祔葬，赠安远军承宣使。
严以律己 清正廉洁
岳飞忠心爱国，把恢复中原作为己任，情系百姓安危，从不考虑个人得失，不恋权势不贪财色，严以律己，清正廉洁，为后世树立了榜样。
绍兴七年（1137年），朝廷诏令岳飞到都督府同张浚商议军事。张浚对岳飞说：“王德为淮西军士众所敬服，我想任用他为都统，而让吕祉以都督府参谋的身份率领这支部队，你以为如何？”岳飞回答说：“王德同郦琼向来不相上下，一旦提拔王德位于郦琼之上，那么必然发生争执。不熟悉军队事务，恐怕不能让士众信服。”张浚说：“张宣抚这人怎么样？”岳飞回答说：“他为人残暴而缺乏智谋，尤其为郦琼所不服。”张浚又问：“那么杨沂中又怎么样？”岳飞回答说：“杨沂中与王德差不多，又怎能统驭这支军队？”张浚不高兴地说：“我就知道非你不可。”岳飞说：“都督郑重其事地征求我的意见，我不敢不全部说出愚见，哪里是想得到这支兵马的指挥权呢？”当天便上奏请求解除兵权，让张宪代理指挥军队，自己步行归去，在母亲墓旁搭建一座小屋，守孝服丧。
郾城大战班师后，秦桧暗示万俟卨弹劾岳飞，又指示御史何铸、侍御史罗汝楫接连上章弹劾，大概意思是说：“今年春天金军进攻淮西，岳飞进军至舒州、蕲州而不再前进，近来他和张俊在淮河一带视察军队，又打算放弃山阳而不加防守。”岳飞多次请求罢免自己的枢密副使职务，不久又交还两镇节度使的官位。
岳飞功成不居，每次朝廷加官晋爵，必辞谢说：“将士效力，飞何功之有？”凡是朝廷的封赏犒劳，都分给部下将士，不拿一丝一毫。襄阳之战，宋高宗诏令刘光世为后援，六郡已经收复，刘光世才率军赶到，岳飞上奏先犒赏刘光世的部队。士卒有病，岳飞亲自调药；将领们远征，派妻子到他们家中慰问；将士战死，岳飞悲痛流泪抚育他们的遗孤，或让儿子娶阵亡将士的女儿为妻。
当初，高宗下令为岳飞营造府第，岳飞辞谢说：“敌未灭，何以家为？”岳飞家中没有姬妾侍奉。吴玠一向佩服岳飞，愿意同他结交，送给岳飞一名漂亮女子。岳飞说：“圣上早起晚睡，日夜忧虑，岂是大将安逸取乐之时？”推辞不受，吴玠更加敬服。岳飞年轻时能喝酒，高宗告诫他说：“卿异时到河朔，乃可饮。”岳飞从此戒酒不喝。
岳飞喜爱贤能，礼遇士人，阅览经书史籍，歌唱雅词，投壶为乐，谨恭风雅像个读书的人。岳飞本身也是一位诗人，尤其他写的《满江红·怒发冲冠》，生动地描绘了一位忧国忧民的忠臣义士形象，正是他本人决心抵御外辱，收复大宋山河的内心真实写照，展现了他满腔热血、铁骨铮铮戎马一生的形象。全词情调激昂，显示出一种充盈天地间的浩然正气和雄壮的英雄气概，充分表现了中华民族不甘屈辱、奋发图强的精神，激励过无数中华儿女，在民族存亡时刻抛头颅洒热血，在祖国危急时刻甘愿以身许国、为国捐躯的慷慨壮烈。
岳飞鞠躬尽瘁为国为民，精忠报国名垂青史。曾有人问岳飞，天下何时太平，他回答：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”宋孝宗淳熙四年，赐岳飞谥号“武穆”；宋理宗宝庆元年，赐谥号“忠武”（“危身奉上”曰“忠”，“克定祸乱”曰“武”，诸葛亮和郭子仪都谥为“忠武”），意即岳飞功劳堪比诸葛亮志兴汉室、郭子仪光复唐都。
中华文明博大精深，岳飞精神内涵丰富。岳飞故事就是一部生动、鲜活、深刻的爱国主义素材。岳飞在沙澧大地上留下了众多的历史遗存和广为流传的民间传说。我们要坚持守正创新，赓续历史文脉，讲好岳飞故事，弘扬岳飞精神，坚定文化自信，增强文化自觉，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，从根本上丰富精神滋养，以文化人、以文润城、以文惠民、以文兴业，为以高质量发展推进中国式现代化建设漯河实践提供强大精神动力。
