■赵一锦

谷雨，这个在公历4月19日、20日或21日交节的节气，前承清明的“万物洁齐”，后启立夏的“万物长大”，恰是天地间“雨生百谷”的黄金时节。

“谷”本作“穀”。《说文解字·禾部》中解释说，“穀，续也。百穀之总名。”“穀”本义为粮食作物的总称。宋元以来，已见人们用“山谷”的“谷”代替“穀”的情况。汉字简化时，“谷”作“穀”的简体字。从本字看，“谷”既藏着作物续接天地养分的生机，也蕴含人类仰仗谷物生存的依赖。

在甲骨文中，“雨”字的写法是雨滴从天空落下的样子。后来，雨字增加了云的形象。《说文解字·雨部》中解释说：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水零其间也。凡雨之属皆从雨。”即从天上的云层落下的雨滴称为雨，降雨的过程也称为雨。而谷雨的雨不似春雨的绵柔飘忽，也不似夏雨的狂骤急促，是“零其间”的恰到好处，能渗进刚翻松的土层，刚好润透百谷的新芽，“谷”与“雨”在此时完成生命的默契。

谷雨的底蕴里藏着一段与文字共生的传说。《淮南子·本经训》载“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，仓颉将万物形态凝练成文字时，上天为嘉奖这份文明之光，降下粟米滋养生民。这“天雨粟”的奇观恰似谷雨“雨生百谷”的先兆，让节气与文字早早结下渊源。2010年，联合国将中文日定于谷雨这一天。自此，谷雨不仅是农事指南，还成为中华文明对话世界的桥梁。许慎所著《说文解字》正是将仓颉散落的文字火种整理成照亮千年的文明火炬。如今，漯河市许慎文化园每年举办“三月三拜字圣”上巳祈福文化月活动，人们纷纷献上五谷、研好的墨锭前来祭拜——这既是缅怀许慎解字的功绩，又是延续仓颉造字的文化记忆。谷与字，从来都是滋养民族的双重养分。

落到漯河的烟火里，谷雨便是农人与土地的约定。“谷雨过后再无寒，人间芳菲已向暖”的谚语在田埂间流传；小麦进入拔节孕穗期，农人盯着云层念叨“谷雨有雨兆雨多，谷雨无雨水来迟”；辣椒、番茄等蔬菜幼苗在雨水的滋润下冒出嫩绿的枝芽，满是生活的盼头。“谷雨吃春”，香椿芽配上土鸡蛋炒得喷香，是漯河人餐桌上的时令美味。

谷雨是天地写给人间的诗，是文字载录的文明记忆，更是我们刻在骨子里的生活节律。这份智慧藏在许慎的《说文解字》中，落在漯河的田垄间，也融进每个在谷雨时节期待丰收的希望里，岁岁年年，从未褪色。