■邵泽华

当仲夏热风掠过黄淮平原，麦浪翻金，芒种便踏着农忙的节拍如期而至。芒种，是二十四节气中的第九个节气，也是夏季的第三个节气，通常在公历6月5日至7日之间。作为夏季的重要时序节点，芒种是节气与自然、农耕的深层联结，更藏着汉字里的自然哲思。

许慎《说文解字·艸部》：“芒，艸耑。从艸，亡声。”“芒”字的形旁“艸（草）”，表示其意义与草木植物相关；声旁“亡”，表示读音。“芒”本义是草木的尖端、末梢，特指禾本科作物穗部生长的细刺状结构，如“麦芒”“稻芒”等。在节气语境中，“芒”指夏收夏种作物的标志性特征。

“芒种”的“种”在《说文解字》作“穜”。许慎《说文解字·禾部》：“穜，艺也。从禾，童声。”“穜”的本义是种植、播种，读zhòng，因“穜”与“種”读音相同，古籍中将“穜”常写作“種”，“穜”字渐废，后将“種”简化作“种”。引申指种子、谷种时，读zhǒng。在节气语境中，“种”指把谷种埋入土壤，使其生根发芽，是农耕生产的起始环节。

“芒”与“种”二字相合，精准定义了芒种节气的本质。《月令七十二候集解》中记载：“芒种，五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”“芒”，指向带芒的夏收夏种作物，让节气有了清晰的自然标识；“种”指农耕农事，点明此时既要收割成熟的有芒作物，又要播种下一季有芒谷物，一收一种、时序紧迫，是古人用文字定下的农耕时序指令。从文化内涵看，自然生“芒”，人以“种”应，“芒种”二者和谐共生，构成了中国传统农耕社会的生产逻辑，蕴藏着中华民族天人合一的生存哲学。

芒种时节，北方地区正值“三夏”大忙。“收麦种豆不让晌”“芒种芒种，连收带种”等农谚，正是千百年来对这一时节最凝练的总结。“芒种忙，三两场。”地处黄淮平原的漯河，每至芒种，田间地头麦浪金黄，收割机轰鸣作响，冬小麦抢收归仓。收麦之后，旋即整地、播种，夏种工作紧锣密鼓。

芒种也衍生出许多富有生活气息的习俗。最有代表性的是人们用新收获的小麦制作面食，如馒头、面条等，庆祝丰收，表达对土地的感恩，称为“尝新”。此外，漯河一带素有腌制糖蒜的传统。人们将新鲜大蒜放入盐、糖、醋调配的料汁中腌渍入味，制成的糖蒜酸甜脆爽、解腻开胃。俗语“芒种不腌蒜，一年白忙活”生动道出了这一传统与时节生活的紧密关联。

芒种时节，遍野农忙景象，风物鲜活，历来是文人笔下的生动景致。白居易《观刈麦》中“夜来南风起，小麦覆陇黄”，写尽北方麦浪翻金、抢收正酣的盛景；陆游《时雨》中的一句“时雨及芒种，四野皆插秧”，描绘了南方田间抢种、绿意遍野的繁忙盛景，字字句句，既有农耕烟火，又有自然清欢，写尽芒种的忙碌与生机。

芒种，承载着汉字里的文明密码，凝结着古人观天察地、顺应农时的农耕智慧。让我们循着芒种的节律，在麦浪与秧苗间读懂自然的秩序，在一收一种中坚守初心，于人间烟火里体味时节温情，不负光阴、不负耕耘。