■刘波涛

在漯河市源汇区问十乡问十村流传着“子路问津”的故事，该地也曾被称为“问津寨”。“子路问津”，出自春秋·孔子《论语・微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”《史记・孔子世家》进一步佐证，“子路问津”发生于孔子周游列国“去叶，反于蔡”途中。即公元前490年，孔子周游列国时，在离开叶邑返回蔡地途中，遇到长沮、桀溺并肩耕田。孔子认为他们是隐士，就派子路向他们询问渡口。

《说文解字・口部》：“问，讯也。从口，门声。”“问”是形声字，本义是询问、打听。《说文解字・水部》：“津，水渡也。”“津”本义是河流的渡口。“子路问津”就是孔子派弟子子路向路人询问渡口。这一过程中，桀溺讽劝孔子等人避世隐居，而孔子则表达了积极入世的态度，所以该成语又有了过问时事和探求方向之意。

一边是叶公问政，孔子畅谈治国理想；一边是隐士躬耕，冷眼看待乱世。入世行道与避世归隐，两条道路在此相遇。孔子明知世道艰难，依旧奔走四方、心怀理想，“发愤忘食，乐以忘忧”正是千百年来打动我们的地方。“子路问津”将儒家文化的温情与担当永远浸润在乡土之间。

往事越千年。与问十村相邻的望天村、抬头村也留存着孔子一行驻足远眺、寻路望乡的传说。此外，召陵区的冷饭店村，因孔子弟子所讨饭菜冷却而得名；宿寨村见证了孔子的一夜借宿；归村则因孔子思归而留名；郾城区的孔沈邓村、化身台寺等地流传着孔子讲学的故事。这些共同绘出孔子周游列国的“漯河地图”，让圣人的足迹在沙澧大地越发鲜活。