●赵根蒂
“杨过提起右首第一柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：‘凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。’再看那剑时，见长约四尺，青光闪闪，的确是利器。他将剑放回原处，拿起长条石片，见石片下的青石上也刻有两行小字。”这是金庸武侠小说《神雕侠侣》中，杨过被郭芙斩断右臂后，与神雕居荒谷，在剑魔独孤求败埋骨处的剑冢，见到的第一把剑。
对每一个中国人来说，“武侠”二字都不会陌生，对很多中国男人来说，心中多多少少都会有一个武侠梦。在中华文化的传承中，武侠文化无疑已经植根于中华民族深层的心理结构中，构成民族的文化心理和文化精神，也影响着历代士人才子的行为和文学创作，从两汉魏晋到元杂剧、明清小说中都能隐约看到“侠”的影子。近代武侠小说家更是不胜枚举，我独爱金庸的武侠小说，而“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”联中之书，我独爱《神雕侠侣》这一部。
有人认为，武侠不就是打打杀杀的功夫片嘛。而当你细细品读过金大侠的武侠小说，品读过这部厚厚的《神雕侠侣》后，一定会纠正自己的一孔之见。舞刀弄剑，那都是表面功夫，深层次的是侠之义、侠之情、侠之悟、侠之得。
杨过在谷中见到的第一把剑，是独孤求败初入江湖时使用的剑，“凌厉刚猛，无坚不摧”，涉世之初，他仗剑“与河朔群雄争锋”，锐不可当。初生牛犊不怕虎，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。靠的就是这把锋芒，才能劈荆斩棘，在江湖上站稳脚根。
但年少必然轻狂，其刚猛尖利，往往也是伤敌一千，自损八百。“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。”独孤求败此时武功比起少年时，自然精进了许多，同时人生观价值观却也难免在纷乱的江湖里变得模糊。这是三十岁前人的正常表现。误伤义士的来龙去脉书中没有写明，但我们能够从中得知，金庸是想要传递给读者一个人生哲学：人年轻的时候都会犯错，有些诸如“误伤义士不祥”的错，不堪回首，痛定思痛时羞愧难当，唯有“弃之深谷”，以期引以为戒。“弃剑”其实就是否定，是觉醒，是他心智渐趋成熟的开始。
独孤大侠留下的第二把剑是一把重剑：“黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。”而且杨过“见那剑两边剑锋都是钝口，剑尖更圆圆的似是个半球，心想：此剑如此沉重，又怎能使得灵便？何况剑尖剑锋都不开口，也算得奇了。”看剑下的石刻时，见两行小字道：“重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。”
“重剑无锋，大巧不工”与老子“大音希声，大象无形”为同一个概念，世界上最好的声音是没有声音，最大的形象是没有形象，大自然博大精深，将自己融入进去以后，有声就是无声，有形就是无形。清时傅山论书法“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”，指出书法宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。依此延伸开去，重剑看似蛮横，有失灵巧，其实就是一种拙，一种大巧。
持此重剑的独孤求败横行天下，无人可及。而春风得意之际，想必也渐悟了“武侠”的真正意义。因此，他收起了以前的狂放，静下心来，开始注重起精神层面的修为。重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读，也是金庸对于不惑之年人生的最佳解读：举重若轻、沉稳老成，外圆内方、裹锋前行，胸中尽丘壑、腹内藏锦绣，虽无利刃，亦可斩奸除恶，行侠仗义，而行走江湖，能修练到“重剑无锋，大巧不工”的境界，就离侠之大者不远了。
第三把剑是一把木剑，杨过拿起时剑身剑柄均已腐朽，独孤大侠留言“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境”。四十岁之后迈向天命之年，阅历渐丰，名利纷争渐成浮云，心智已全面成熟，同时武功修为也渐至化境。剑只是他外化的一个形式，金庸的《天龙八部》中段誉所使的六脉神剑，可以将气息合聚一处，称之为剑气，人剑合一，摘花飞叶皆可伤人。此时，那些外在的东西一点一点放下，追求的是内心的淡定与沉着，顿悟的是“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲”的人生真谛。
金庸笔下这三把剑，其实就是人生的三个境界。王国维对人生与求学问也有一个精辟的解读：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维的三境界从立志、奋斗、到成功，偏重的是如何获取功成名就的三个阶段。
《神雕侠侣》中独孤求败的三剑三境界，其实暗合了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的哲学道理，表现了追求成功过程中顿悟的所得所失，从“凌厉刚猛”少年弃疏狂之剑，到“大巧不工”，最后的“无剑胜有剑”，偏重的是放下与坚守，让后来拜剑之人明白习练功夫、更需修身养性，此所谓“德艺双修”。
明白了三境界中的利弊得失，就需要解决如何扬长避短、完善自我的问题。孔子在两千多年前就给出了答案：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”年少时心智不成熟，往往被世界的光怪陆离之色相迷惑，容易犯错，需要谦虚谨慎，练就一双慧眼，看清自己，也看清精彩世界背后的东西；壮年时，拼劲十足，易陷入争名夺利漩涡，要克制自己的逞强斗狠，学会敛足而行；而不惑之年后的余生，“世事一场大梦，人生几度秋凉”要看透、看淡，要懂得舍得，舍不得人间虚荣繁华，放不下江湖的功名利禄，就不可能有心灵的宁静与淡泊，从而达到人与剑的统一。
杨过终是取了那把重剑，去闯荡江湖，行侠仗义……
