■王坤山

国人有尊事重教的优良传统，拜师，是重要的一环。

孔子之前，只有官学；孔子之始，才有私学。据说，只要拿一束干肉作见面礼，就能当孔子的学生。其实，孔子的时代，能吃上肉的人毕竟是极少数，否则，曹刿就不会说“肉食者谋之，又何间焉”之类的话。拿一束肉作见面礼，实际是一种拜师，要想拜师，就得想想值不值。

经济发展了，社会进步了，想要拜师的多了起来，别说是一束干肉，有些人连金山银山都能搬来。

西汉时，御史大夫张忠任命经学家孙宝做自己的下属，要求孙宝担任儿子的老师，并且修缮馆舍，准备膳食，而孙宝却选择离开。张忠派人去问，孙宝回答：“礼有来学，义无往教。”意思是说，只能到我这里来学，不能到你那里去教。

西汉末年，王莽担任大司马，权倾朝野，炙手可热，大有登峰造极之势，聘任王仲子担任老师。王仲子有个学生叫郭宪，认为万万不可：“礼有来学，无往教之义。”

东汉初年，经学家包咸在家乡开办私学，太守任命他为户曹史，想让包咸担任儿子的老师，包咸说：“礼有来学，而无往教。”于是，太守就送儿子到包咸那里去学习。

一来一往，好像老师在摆谱。其实不然，师道尊严。如果屈于权势、金钱而前去任教，就等于做了权势、金钱的奴隶。学生作为权势、金钱的拥有者，必然不拿老师当回事，必然把老师的尊严踩于脚下，老师还没讲课，首先矮了半截，所教的东西自然大打折扣，岂不是自取其辱？

所以，电视剧《雍正王朝》开头有这样的镜头：四阿哥（后来的雍正皇帝）想聘任邬先生担任皇子（后来的乾隆皇帝）的老师，邬先生没有立刻答应，等四阿哥施了礼，表现出对邬先生的充分尊重，邬先生才应承下来。

老师的价值在于能否教出优秀的学生，不在于职称有多高、头衔有多大、论文有多少、获奖有几多。优秀的老师有独立的人格，如孟子所说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”；有高尚的品德、丰富的学识，如启功所说“学高为师、身正为范”。学生从老师后那里得到的，不是学了多少知识，而是在哪些方面终身受益。这样的老师，才能得到学生刻骨铭心的尊重。如果达不到这样的境界，学生家长不可能屈身拜师。

所以，才有了隆重的拜师仪式。所以，不能小看了拜师仪式。家长应当想想该不该拜，能不能拜；老师应当想想能否担当，如何担当。