■刘彦卿

在湖南双峰闻到了文字的味道

2015年7月，我利用到南方出差的机会，只身前往湖南双峰县，考察双峰洛阳湾遗址。当时，我正在写《天下洛阳》一书，书中将涉及遍布全国18个省市的78个洛阳村及其数百处洛阳名物，有相当一部分必须亲自前往考察，双峰洛阳湾便是其中之一。

在双峰县洛阳湾，我闻到了文字的味道。

其实，那只不过是洛阳湾景区内惜字塔旁的两副楹联，一联为：百代圣贤高仰止；千秋文字发馨香；一联为：字味香成丹桂；炉烟瑞结祥云。联中，“百代圣贤”所高山仰止的人物，无疑是指一代字圣仓颉和许慎。

据许慎《说文解字》载，汉字为黄帝时史官仓颉所创造。仓颉面长四目，天生睿德，常观奎星圆曲之势，察鸟兽蹄远之迹，依其类像之形首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，被尊奉为“文祖仓颉”。只是当年仓颉造字后，并没有把造字的密码公之于世，后人在使用文字时很不方便。于是，许慎才苦苦钻研，用毕生精力探究出构成汉字的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”六种类型，及其文字使用的基本方法，并著书立说，将其公之于世，泽被后世。人们再造新字时，都以六书系统为依据。

后来，人们将仓颉和许慎并称为“字圣”，一个是造字之圣，一个为解字之圣。但由于文字仅仅是个工具，传之千年，司空见惯，人们只是图一个方便，很少有人在咬文嚼字、挥毫泼墨之余，会品到文字的味道。

文字静静的，冷冷的，还有味道？

当然有！你看这两联，文字的味道简直馨香扑鼻。

除了刻在龟甲兽骨上、写在竹简丝绸布帛上、印在各种纸张上，所生发出浓浓的书香之外，竟还会有“香成丹桂”的字味。要知道，“丹桂之香”，乃百花里无有及者也！

此联道出的古人对文字的态度是多么的敬畏，对字圣的敬仰是多么的虔诚，道出了文字对热爱它的人的回报，这，又是多么的体贴入微。

触景生情，我猛然间想起《二刻拍案惊奇》中那个敬惜字纸的传奇故事。传说宋时王曾的父亲爱惜字纸，见地上有遗弃的字纸，就拾起来焚烧掉。遇到落在粪秽中的字纸，同样捡起来用水洗净，或投入流水中，或晒干了烧掉。如此行事多年，一日妻子临产，忽然梦见孔子托梦说：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来中了状元，官封沂国公，这便是有宋一朝与吕蒙正齐名的状元宰相王曾。

在惜字塔看到了古人的文化习俗

惜字塔，是用于烧毁写有文字的纸张的地方，又称为惜字楼、焚字库、焚纸楼、字库、文风塔、文峰塔，客家地区称敬字亭，台湾多称圣迹亭，是古人敬惜字纸理念的体现之一。

受中国传统文化及科举制度的影响，古人认为文字是神圣和崇高的，敬书如同敬神。在读书前不仅要洗净双手，有的甚至要更衣沐浴，每年还要在文圣孔子、字圣仓颉的神位前，举行请神、上香、诵经等繁文缛节。在古人看来，字和纸都是圣人传下的，应当爱惜，否则便会亵渎圣灵。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。于是，古人在街头和寺庙门旁，很虔诚地修建有专门的惜字炉，用来焚烧用过的字纸。

每年仓颉公、文昌帝君生日或是农历正月初九“天公生”那日，好多地方都会举办一系列活动。秀才以上的文化人，要穿戴整齐，童生要穿新衣服，读书人准备牲礼、果品，在惜字塔前举行盛大的“仓颉纪念大典”。演戏敬神之后，将灰烬清出，装入被称作“香亭”或“春猑”的木盒，随着沿路鼓乐吹奏，由文人抬至河边，行恭送纸灰入海仪式，称为“行圣迹”或“恭送圣迹”。选择的河流也是有讲究的，必须是能通大海的河流，因为人们相信海的尽头与天相通，字纸灰应该回到天上，回到仓颉的身边。

古代除了有“惜字炉”、“惜字塔”外，读书人还会集聚在一起，自发地组建“惜字会”。惜字会的会员募集善款，刊印善书、善文，免费分发给百姓，宣传惜字理念。同时，还经常或雇人或自己亲自走街串巷，挨家挨户地收拾字纸，然后送到惜字炉内焚化。

据史料所载，惜字塔始建于宋代，到元明清时已相当普及。惜字塔通常建造于场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。有些大户人家亦在自家院内建有惜字塔。有些塔龛中供奉仓颉、文昌、孔圣、许慎等神位，并配以相应的楹联与吉祥图案。

记得我上小学时，学校每位老师的宿舍，墙角处总会静静地放置一个废纸篓，积攒的废纸要统一处理。老师也时常教诲我们说，爱惜字纸的人，就会增长智慧等。惜字风俗的销匿，所产生的不良影响就是国人文字观念的普遍淡漠，对文字的践踏和伤害。想想当年仓颉造字、许慎说文解字的艰辛，想想二圣的初衷，所以，有识之士不断呼吁：要建设和谐文明的社会，必须从敬惜字纸做起。

由此，不由想到漯河。

漯河，要让人闻到文字的味道

惜字，是一种行为、一种仪式、一种文化现象，所以，才有专门为文字而建的惜字塔。尽管经过十年动乱的损毁，但目前在全国还能找到不少的惜字塔遗存。

依托全国重点文物保护单位许慎墓规划建设而成的许慎文化园，占地150余亩。园内有六书石柱、中华辞书博物馆、说文解字文物陈列馆、状元堂、5D动感影院、汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、字形牌坊等建筑，还有字圣碑林、魁星亭（金榜石）、字形解义、蟾桂山、字源石、部首方阵、励志铜雕等景点，我欣喜地看到，在殿西侧，也有一座惜字塔。

走进许慎文化园，神道中轴线上那巨大的许慎雕像，自开园至今已站立了数年。先生静静地看着自己的故园，看着来来往往的游客。其实，先生是有想法的。尤其是2014年许慎文化园被定为全国AAAA级景区后，先生那平和的目光似乎又揉进了些许期盼。

先生似乎在说：崇文尚贤、敬天惜字，能否先从漯河做起呢？能否先从修复一座惜字塔做起呢？让文字文化的味道愈品愈新，愈久弥香！

先生知道，敬惜字纸的习俗虽然在国内不再盛行，但这一习俗也传到了日本、韩国、新加坡和美国等地后，一直在不断地传承。先生知道，就在2005年岁末，美国普林斯顿大学瑞典籍藏书家艾思仁博士，邀请友人来家里聚会，观赏他所收藏的珍本古籍时，还曾按照中国传统的“惜字如金”、“敬天惜字”风俗，举行了一个别开生面的祭书祭字活动。

你看，先生那直挺挺的腰板，充满自信。先生有足够好的耐心，不管你怎么看他，不管你是否真正尊崇他，他都那么望之俨然，即之也温，威而不猛，气定神闲！

因为，他早已把自己站成了一道云卷云舒的风景，站成了一座仰之弥高的山，站成了一汪浩瀚无垠的海。

他知道，总有一天，国人会被华夏文明之学统和道统点醒，会找回自己的文质彬彬的样子，会拥有自己的文化自信。到那时，或许自己身上已落满灰尘，细节不再生动，面目不再清晰，气象也不再宜人，但仍不失其神采奕奕。

到那时，先生才会欣慰地道一声：斯文在兹，吾道不孤矣！