梅丹丽，舞阳人，教育工作者。漯河市作协会员，舞阳县作协副秘书长，舞阳县第十四届、第十五届人大代表。信守的格言是：心有沉香，不畏浮世。“沉香”需要书香来浸润，所以闲暇时间热爱读书、写作。身体的营养靠食物，心灵的营养靠书籍。愿终身以书为友，用书籍筑起一个属于自己的精神家园。

干 净 （外一篇）

■梅丹丽

干净是一个非常讨人喜欢的词语，我们常常用它形容美好的东西，比如干净的家，干净的妆容，干净的朋友……

前几天，接到一个任务，主持一个文化活动。对于文化，我是热衷的，但是因为缺乏经验，自信不足，所以总有退缩的心理，一直打退堂鼓。朋友们一再鼓励我，要敢于尝试新事物，要敢于突破自己。朋友们如此信任，自己怎敢辜负？为了给自己树立自信，我一边进行积极的心理暗示，一边去找有经验的朋友请教。

去年的一次活动，我请教的是电视台的一个朋友。她热情、细致、周到，经常出差，但还是抽时间把整个稿子给我诵读了下来。这份真诚，我永生难忘。

这一次，我不好意思再麻烦她，又找了一位曾荣获漯河市十大杰出青年的朋友请教主持经验。她的建议很真诚，让我找到了克服困难的秘诀，心里非常愉悦。我庆幸自己身边有那么多优秀的朋友，她们都很积极向上，成熟低调，她们身上，有很多优秀女人的特质，真诚、热情、善良，有爱心、有胸怀、乐于助人，在某一领域表现突出等。在她们身上，我都看到了干净。

古话说：小成靠智，大成靠德。有德之人，必有干净的一面。正是这干净的一面，闪耀着人性的光辉。当一个人的品行得到周围人的认可，即使没有多大的丰功伟绩，已经靠德取得了大成。

君子一词，我们经常在书中看到，它是对统治者和贵族男子的通称，泛指才德出众的人。在我身边，就有很多君子，包括女君子，他们做人正派，心思坦荡，非常符合君子的内涵。因为他们，我时常能体会到干净带来的幸福感；因为他们，在面对人性的自私时，在面对社会的阴暗面时，能看到一缕亮光；也使我不管看到什么，经历了什么，始终能保持对生活的热情。这种感受不只我有，我的很多朋友都有，他们普遍认为，干净的朋友能让你在悲观失望里，看到生活的美好；能在挫折困难面前，给你战胜困难的勇气，甚至为你铺展一条光明大道。

从古至今，干净朋友的故事更是不胜枚举。干净的朋友，发心都是干净澄澈的，不会有利益在里面。在成长的道路上，他们鼓励你、鞭策你，但不想着索取；他们乐于为别人的成长提供平台，提供阶梯，他们具有师者风范，以伯乐的胸怀对待千里马。

台湾作家林清玄在《生命的化妆》这篇文章中写到，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。不管哪个层次的化妆，都需要以干净为底，这样，妆容会更自然、服帖、漂亮。干净的必是赏心悦目的，干净的必是惹人喜爱的。在庆幸有干净朋友的同时，也要努力使自己成为朋友眼中干净的朋友。有干净的朋友，人生会更精彩；有干净的朋友，生活会更幸福。

人世百态，人情冷暖，且把灵魂安放于干净之地。

善良的牺牲

夜读《晋骊姬之乱》，不免心生感慨。国与国的纷争，胜者王败者寇，没有明确的错误与正确之分。

为拥自己的儿子奚齐为太子，骊姬（晋献公的宠妃）与人合谋陷害太子。骊姬在酒肉里下毒后献给献公。献公以酒祭地，地上的土突起像坟堆。把肉给狗吃，狗就死了；给宫里宦官吃，宦官也死了。骊姬诬陷说是太子的阴谋。

有人对太子说：“您如果申辩，国君是必定能弄清楚的。”太子说：“国君没有骊姬，睡不好，吃不好。如果我申辩，骊姬必定有罪。国君年纪大了，骊姬有罪会使国君不高兴，我又不能让他开心。”这个人就说：“那么您逃走吧！”太子说：“国君还没有查清我的罪过，带着这个名声出去，别国会接纳我吗？”通过太子申生的话，可以看出太子内心是善良的，是个怕惹父亲不开心的孝子。他宁愿自己被父亲误会，也不想父亲左右为难。同时太子又是注重德行的人，他顾及名节，不想在别人猜疑与鄙夷的眼光里苟且偷生。既不能证明自己无罪，又不能提出申辩，更不能逃亡，他最终选择缢于新城。与在政权上想尽一切办法保全自己的人相比，申生的言行，善良里又有些懦弱。

生活中就有很多这样的人，他们善良，他们忍气吞声，在利益面前，撕不下脸面据理力争。他们不忍心为难别人，总是顾及别人的感受，虽然心有不甘，却也默默地忍受着、承受着。善良，是我们提倡的美德，可是，在某些领域，善良会将自己埋葬，比如，太子之死。

晋献公搞扩张，向虞国借路去攻打虢国，宫之奇劝谏说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必定会跟着灭亡。俗话说，大车的护板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便无所遮掩。”

虞公说：“晋国与我是同宗，难道会害我吗？”宫之奇举了一些同宗相残的事例，希望虞公不要顾及宗族情，把国家的安危放第一。虞公不听，答应了晋国使者借路的要求。晋国灭掉了虢国。返回途中，乘机袭击虞国，虞国灭亡。

虞国帮了晋国，而又被晋国所灭。通过虞公的话，可见虞公善的一面。他顾及同宗情，以为晋国也会，可惜他的判断是错误的，他是自取灭亡。在国家层面，决策者首先要考虑的是国家利益，而不是个人私情。政治更是复杂，因为是实实在在的争权夺利，人与人，事与事，讲究的是智慧与策略，是根本利益，而不是善良。

发展与毁灭同步，这是自然规律；弱肉强食，这是自然界的生存发展。不强大，就弱小，而弱小就会被排挤、被打压，甚至被吞并。

《诗》云：“怀德惟宁，宗子惟城。”《周书》曰：“皇天无亲，惟德是辅。”太平盛世，德行天下，领土扩张，仁武兼用。毛主席细研历史，得出了“枪杆子里出政权”的论断。人类渴望发展，又要承受发展带来的苦果。人类渴望和平，纷乱之时，又必须用战争换取和平。

结合太子之死，虞国灭亡，给善良一个比较合理的解释就是发展的需要。辩证唯物主义告诉我们，事无绝对，善良的牺牲，我们看到的是人性美好一面闪耀的光芒。有一种失败，叫虽败犹荣。因为，他们是因善良而牺牲。