■李 玲

崇岗不知道是哪朝哪代的叫法，崇岗其实叫宋岗，离郾城差不多有三十公里，是裴城镇一个古老的村庄。“崇岗饮社”是郾城八大景之一，有的文献中也叫“吟社”。

宋岗北门离我家仅有两百米，北门外有一座古庙叫商高宗庙。我小时候，那个庙宇还在，传说为纪念商高宗灭蝗虫而建。商高宗武丁是盘庚弟弟小乙的儿子，即盘庚的侄子，他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，所以深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、励精图治。到了商朝中叶，河南中部发生蝗虫灾害，商高宗武丁便率文武百官、兵丁百姓扑打蝗虫，使农业获得丰收，避免了一场饥荒。农民深受感动，为纪念皇恩浩荡，自愿捐钱，在北门外建筑了高宗庙。

因为修建庙宇的时候要筑建高台，需要从周围挖土垫高，二十多亩大、四五米高的高台要挖很多土，所以高宗庙四周全是壕沟大坑，比较大的就是庙西边五六百米的地方留下的盆湖。这是一个二百多亩大的湖泊，形状像一个圆圆的脸盆，故名“盆湖”。

古时候，盆湖岸杨柳环绕，湖边芦苇丛生，湖中水草片片，草下鱼虾肥美，水中莲花摇曳，泥中莲藕横生。农闲之时，便有许多农夫在湖里驾小舟、荡木筏，撒网捕鱼、拉捞水草，他们哼着小曲、喊着号子，有渔歌互答、莺曲对唱之妙。

传说这种怡然自得的乐趣被天上的仙子发现了，每到夜深人静的时候，农夫不在湖中作业，天宫里那些缥缈仙子或乘风，或骑鹤，或骑牛，或坐驴，下临盆湖，乘兴游玩。神仙乘坐画舫，摆下酒宴，上对一轮明月，下临一湖清水，调好琴瑟，倾满玉液，一边弹唱，一边饮酒。此时此刻，杯盘撞击之声不断，丝竹歌吟之声不绝。美妙的仙境偶然被夜行人发现，便广为传诵。明代文人谢公翼曾题诗曰：由来饮社久消沉，庙祀高岗自古今；试看扑蝗一片石，令人犹识帝王心。

“崇岗饮社”也因此而得名。商高宗庙正殿的北山墙上有壁画画着这一景物，更使“饮社”一景趋于逼真。

据商高宗庙庙碑记载，商高宗庙始建于西汉武帝元光二年，重修于明代万历年间，最后一次重修在清朝康熙年间。高宗庙里数十株松柏树，高三丈余，腰围合抱，树龄五百岁之多。庙内青石碑近百通，高的丈余，矮的七八尺，高碑乌龟相驮，低碑石座固定，仅正殿的陪殿里就有矮碑六排三十通。传说在石碑上磨馒头，小孩吃了成人，可免灾。所以，每当三月三、六月六庙会之时，或春节、元宵节期间，四乡八邻的香客、赶庙会的村人便会带着小孩来到庙中磨馒头，久而久之，殿内石碑被磨得光亮，可以当镜，碑上的字迹也就辨认不清了。庙内碣高碑多，号为碑林，声名远播。庙堂东依起伏小丘，西临盆湖，周围数条逶迤小渠，丘青水秀，别具特色。尤其阳春、仲秋之时，百花争艳，风和日丽，千鸟竞唱，宛若仙境。每当此时，富豪乡绅，纨绔子弟，文人雅士，墨客骚人，常常来此踏青游玩，观赏庙景，结社吟诗，故有“吟社”之名。清代诗人杨祥云为之题诗曰：驱蝗德意足千秋，社鼓年年祀子悠；但欲斯民沾雨露，不辞万乘广巡游。

听爷爷讲，他年轻时，在夜晚寂静的时候，站在庙台上，还能听到盆湖那边推杯换盏、觥筹交错、猜令划拳的声音。我也问过很多老人，他们都说可以听到，不禁让我甚感新奇。传说神仙留下的有宝贝，后来南蛮子把宝物盗走了，那声音就再也听不见了。后来，随着知识的增多，我猜测，是因为周围的环境遭到了破坏，不再引起共振，才没了声音吧。

我小的时候，庙宇内红墙绿瓦，亭台楼榭上的画还栩栩如生，只是里面的高宗像、真武大帝、东武大帝的神像，在十年动乱时或被砸烂，或被付之一炬，只留下空空的庙宇和石碑在诉说着什么。北大庙变成了梁庄小学，曾经的大殿、偏殿、陪殿成了教室，2000年后，梁庄小学被合并，年久失修，就更荒芜了。

这是郾城八大景之一留在我记忆中的印象，虽然现在的孩子知道者甚少，但我相信，随着中华民族文化自信的不断增强，不久的将来，曾经的“崇岗饮社”定会盛景再现。