■卢春霞

读《魏晋风华》这本书，感到自己的精神在做一次远行，行走到魏晋，行走到那至情至性的纯净空灵之处。

全书以经典名著《世说新语》为线索，融汇历史背景与人物脉络，对独特的魏晋时代做了一次全面的描绘和解读，以怀古的深情和隽永的文笔讲述魏晋名士的种种言行故事，展现他们放达不羁、珍惜自我和追求自由的风度与情怀，使那个遥远的黄金时代光彩重生，也给当下的生活带来深深的启示。这是有关魏晋时代和魏晋风度的魅力读本；这是从竹林七贤到兰亭名士，中国精神史上最具特色的一次远行。

喜欢这本书，喜欢的就是魏晋文人的那种万事不关我的潇洒，喜欢的是他们那种“你若撒野，今生我把酒奉陪”的至情至性。说到把酒奉陪今生的代表，当属竹林七贤之一的刘伶了。用“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这句诗来形容刘伶再恰当不过了。刘伶一生三十年专注于一件事，那就是喝酒。他甚至让佣人扛着锄头跟着他，说自己喝死后直接挖个坑埋了就好。

说到竹林七贤，最让人感怀的莫过于嵇康了，不是因为他的帅气，不是因为他的才气，而是因为他的志气。嵇康是魏晋时代一个长得很帅的才子，琴艺也堪称一流，在赴刑场被砍头前还能安然抚琴。这不仅仅是琴艺了，还是他的不为权势所欺的骨气。嵇康和山涛同为竹林七贤，在学问与志趣上他们是朋友。但是在是否为官这一事情上，嵇康却与山涛没有共同的志向，正所谓“道不同不相为谋”，为此他写下了散文史上的名篇《与山巨源绝交书》。这就是魏晋时期的文人，把感情和志向分得清清楚楚，情与志是不可以混为一谈的。我们现代人最缺少的就是这种清醒，这种拒绝。所以才会让自己陷于关系的泥沼之中不能自拔，疲于应付一些琐事，徒然消耗自己的时间和精力。

魏晋文人身上的潇洒和不羁是从骨子里透出的一种自信，看似放荡不羁的外表下掩藏的是一副傲骨。正是有了这样一批人，才有了魏晋风骨这个词，才有了魏晋文化的独特魅力。说到魏晋文化，自然少不了曹操三父子。曹操的《短歌行》《观沧海》写出了吞吐天下的大志，“青青子衿，悠悠我心”写出了他的求贤若渴。而曹植的《洛神赋》、曹丕的《燕歌行》都可谓文坛的千古绝唱。曹氏父子作为建安七子的代表人物，真正书写出了建安风骨的无尽内涵。

魏晋人物不但有才，而且有趣。读此书，会由衷地感到生活的真实和丰富，感到个人性情淋漓尽致的抒发所带来的快乐，那种不为繁文缛节所束缚的快乐。“王粲好驴鸣，既葬，文帝临其丧，皆做驴鸣。”皇帝带头一起学驴叫，给一个喜欢驴叫的好友送葬，读到这件事你是该笑他们没有规矩呢？还是羡慕他们的洒脱与自由呢？读《魏晋风华》，会读到坚守，对自己志向和精神追求的坚守，会羡慕他们那种不被物质缠绕的自由的心，节俭不是因为没钱，而是一种美德：我所拥有的，定是我必须的；不需要的，多一分都没有。这是一种简约与自足的状态，一个人的内心因此而不会被欲望牵绊。“身无长物”的王恭已经远去，但是我怀念着他的精神，这种与节俭无关的精神。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的谢安也是让我由衷钦佩的人，一代诗词高手，却依然能指挥千军万马。记住东山再起的谢安，就记住了淝水之战的辉煌，记住了谢氏一家对于晋的贡献。“谢公东山三十春，傲然携妓出风尘”，这种付出该是多么高调。如果羡慕谢氏一门的成就，我们就应该羡慕谢氏家族的教育。历史上任何一个百年望族的出现都是和家庭教育分不开的。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”官居要职，还给儿女们讲论文义，这只是他们家庭教育的一个缩影；选在一个大雪纷飞的天气里，烤火饮酒作诗，这是怎样的一种生活情调；即兴看景作诗，让孩子们互相比较一番，这是多么灵活的一种教育机制。不由得想起了曾国藩的“活出一团春意思，撑死两根穷骨头”的教育情怀。

看《魏晋风华》，你会认识很多的风流人士，陶渊明、王羲之、左思、潘安等如雷贯耳的名字都出现在这本书里。在书里，我们虽然读不到汉的敦实厚重，读不到三国的慷慨激昂，也读不到唐的盛大开放和宋的清丽婉约，但我们能读到魏晋的旷达潇洒，绝世脱俗。他们的率真旷远，他们对于内心真性情与自由的寻找，也是我们这个浮躁的时代所缺少的东西。