读完这本书后，我有些疑问：何为大师？带着这些不解去查找资料。《辞海》有专条解释：一是指“有巨大成就而为人所宗仰的学者或艺术家。”例如，国学大师、艺术大师等；二是指古代的太师，先秦时把周朝时的三公：尹伊、周公旦、姜尚称为大师，这是一种官职的名称；三是……再有就扯远了，就这本书而言，第一条就够了。本源上的问题解决了，那么这本书中的十位国学方面有造诣的大家，都能称为大师吗？

章太炎，国学造诣深厚，著作等身，不仅埋头治学，更是热衷于国之大事，民族大义，因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年与蔡元培等合作，成立光复会。1913年宋教仁被刺后参加讨袁，为袁禁锢，袁世凯死后被释放。晚年愤恨日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。从这些行为当中，我们看到的不是手无缚鸡之力的书生，而是手擎大旗的斗士。虽说后来他的主张和观点与革命派相左，但章太炎的出发点是为了国家，为了社会。作为文坛巨匠，他和汤国梨的不离不弃、相濡以沫，让我们感到章大师人品的可贵。有这么为人敬仰的老师，才有章氏弟子满天下 ：钱玄同、许寿裳、朱希祖、龚宝铨、周树人等。章太炎，大师中的大师。

香港中文大学，当今赫赫有名的学府，但鲜有人知道这所高等学府与钱穆有关，1963年香港中文大学由三所书院合并而成，其中就有钱穆创办的“新亚书院”。这是一位低调的大师，一生著作达到1500万字。他没有显赫的身世，12岁丧父，17岁辍学，为谋生计在乡村教书，但他没有沉沦，矢志苦读，发奋自学，在乡村一待就是十余年。这十年中，他在国学的研究方面成果不少，因发表《刘向、刘歆父子年谱》，1930年始被聘为燕京大学国文讲师，后来成为多所大学的教授。钱穆不仅学问作得好，课也讲得好。因为理念的不同，钱穆1949年逃至香港，1950年开始创办新亚学院，初衷是为了流亡的学生有学上，创办之初艰辛之至，书中有描述：“为了争取老蒋的支持，拜访老蒋，发现老蒋接待他的也是配发的糙米饭，竟然不忍开口……”由此可见钱穆的为人。

不论是章太炎还是钱穆，他们不为个人，为的是大众或学子，而且墨守传统文化的价值取向，以修身齐家治国为己任，在品质上也是我们世人的典范，所以我想起陶行知的话：德高为师，大师也是如此。

至于四大导师中其他三位，因为名气大，评价的多，此处不再赘言。

还有四位所谓“大师”，我的认识是：德不配位。章太炎的夫人汤国梨评价丈夫学生黄侃一句话，可谓一针见血：有其文而无其行。刘文典虽然很有风骨，但他知道自己是个“二云居士”，为了鸦片为地主老财写墓志铭。

以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。看书的同时也在告诫我们自己，作为教育工作者，切记德高为师。

市第二高级中学 赵勇君