■一 人

平淡而单调的生活厌烦了，天天陷在工作事务中，我们最大的愿望就是借助节日能多歇几天。记得有个相声里说到每周开始实行的双休制时，逗哏的说：现在好了，一周可以干五天休息两天了。捧哏的接着说：要是干两天休息五天该多好啊！大概“闲着”是大多数人的愿望。

不经意间，新冠肺炎疫情的到来让我们不得不“闲”下来。因为专家说，不出门，宅在家，不给病毒传播留机会，就是对防疫做贡献。

这辈子别的没学会，咱就学会了听话：领导让往东，绝不往西；领导叫打狗，绝不撵鸡。再说，对于天天为生计忙碌的我等来说，“闲着”不正是梦寐以求的吗？立即、马上、快速进入宅或者蜗居模式。

谁知，这一“闲着”，竟然“闲”出了问题。

当然，不是“人闲生是非”，也不是“闲人生歹心”，是“闲”出了病。因为，我们紧接着进入了电视连续剧的剧情模式：

天助我也。刚好放松放松、休息休息——不让出门溜达，多没意思——连串门聚会都不让，有点郁闷——家里没吃的了。好无聊。

碰巧小区或者楼上住户确诊一例患者，整栋楼甚至整个小区开始封闭——太吓人了，还是待在家吧——天天在家，大眼瞪小眼，烦死了——受不了了，让我出去吧，出去让我干什么都行——我要疯了。

终于，整栋楼解除了隔离状态：解放了——天真蓝、空气真新鲜——我想吼、我想叫——干活真幸福啊——以后说啥也不这样闲着了。

这时候才终于明白一个道理：什么老虎凳、辣椒水，什么“坐飞机”“老头看瓜”，历史上的那些酷刑充其量是体罚——对身体的惩罚。与心理的惩罚相比，那就不叫个事；天天啥事不干，就让在家“闲着”，这才是最严厉的惩罚啊！这时候也终于开始理解，为什么人家说失去自由的人拘留比劳改难受：拘留时期天天待在小黑屋里，啥也不能干；劳改的时候有活干，比拘留自由多了。

“闲着”既然是惩罚，就和其他惩罚手段一样，具备两个方面的特征：对既往过错的硬性补偿，提示以后不能再犯同一错误。

疫情过去，那些伴随疫情发生的事都会因岁月的流逝渐渐退出我们的记忆，居家“闲着”这一生活状态自然也不例外。也许，以后我们还会想起或怀念那些“闲着”的日子。当然，那时候的怀念不是闲得发狂的那种状态，而是属于“自我”的那段时光——古人说，闭门常思己过，闲谈莫论人非。那段闭门的日子，既没有反思自己以往的过，也没有想以后该咋做。大好的时光和机会给浪费了，可惜了。

当然，这仅仅是极少数人的想法，也不排除已经适应这种生活状态、带着“节后综合征”上班的——上班就得干活，还不如在家“闲着”呢。

想当年，释迦牟尼在菩提树下“闲坐”七日，悟得佛法，从太子悉达多变身为佛祖；达摩独坐山洞、面壁十年，修得正果；司马迁冷板凳坐了十四年，写出历史巨著《史记》；马克思四十年笔耕不辍，最终发表《资本论》。如是看来，“闲着”也并非纯粹就是惩罚，不同的人对于“闲着”有不同的理解，也有不同的作为。举凡“闲着”而有成就者，共同的特点就是人闲心不闲：脑子并没有因为身体“闲着”而停止思考。他们不同于我等之处就在于，我等把“闲着”当作无聊，他们把“闲着”当作“机会”。

这就有点类似孙悟空的经历了：如果当初不被太上老君扔进炼丹炉里可劲地烧、往死里烧，他也许永远炼不出火眼金睛。没有火眼金睛，西天取经的路上，那么多的妖魔鬼怪，他如何能分得清？师徒四人又如何能取得真经？

如是看，“闲着”既是磨砺，也是财富。

此次疫情使不少行业如餐饮、娱乐、交通、教育等损失巨大，也对全国年度经济增长率的保持带来了压力，但可以预期的是，也会有新的行业特别是新的企业家和创新人物在疫情后脱颖而出：电商、网游、健身、生物制药、家用卫生健康设备甚至5G的推广应用等。对于这些企业家、创新人物而言，磨难是他们成功的“老师”，“闲着”是他们财富的孕育良机。他们具备愈挫愈奋的心理特质，同时也具备“闲着”就是“机会”的价值认同。

既然“闲着”也是时机或者说机会，那最后还得落脚到那句话：机会是给有准备的人留的。