■解 浩

建构一个学科的基础，首先在于了解它的历史。自现代民间文艺学建立以来，中国学者出版中国民间文学史最为丰硕的，首推上海交通大学教授高有鹏。四十年前，他读大学期间，读到郑振铎写的《中国俗文学史》和几个年轻人苦干几十天疯狂写出的《中国民间文学史》后，一方面为中国民间文学的丰富而惊叹，一方面为这个学科建设的薄弱而惋惜。那时，他就立志要写一部让中国民间文学闪光的巨著。

四十年过去了，高有鹏从一个对文学充满幻想的翩翩少年，成为学界知名的学者。他出版了《中国民间文学史》，被称为“改革开放三十年来中国民间文学理论的重要成果”（《光明日报》2009年1月9日，白庚胜文章）。紧接着，他出版《中国现代民间文学史论》，被称为“中国民间文学学科的重要开拓”（《民间文化论坛》2004年第5期，刘锡诚文章）。他又以个人之力出版300万字《中国民间文学通史》（三卷本），出版500万字的《中国民间文学发展史》（10卷本），还要出版12卷本的《中国民间文艺通史》，出版不同形式的《中国民间文学史》。尤其是河南大学出版社近日出版他的《中国民间文学史》系列著作，包含《中国古代民间文学史》《中国近代民间文学史》和《中国现代民间文学史》。

《中国古代民间文学史》从远古时代的神话传说与民间歌谣论述的晚清民间戏曲，完整描述了中国古代民间文学的历史构成与时代特点。文中从青铜器与甲骨文写起，勾勒出中国民间文学的缘起与脉络，形成中国文化的许多发现。而且，他提出“神话群”“语域”等概念，提出神话的概念不是从西方传过来的，而是明代汤显祖就运用过。他的《中国近代民间文学史》挖掘整理出中国近代社会的民间文学，描述了太平天国、义和团、洋务运动等不同时代与民间文学的复杂联系。他细致梳理西方传教士如何蔑视中国民间文学，把中国民间文学放在大工业革命的背景下研究中华民族的文化个性。

在他的《中国现代民间文学史》中，完整勾勒出中国现代民间文艺学理论的建构，描绘出红色歌谣、抗日歌谣和现代民间传说故事等历史发展。学术界认为，这是完整梳理中国民间文学历史发展的巨著，既是中国民间文学变迁的发展史，也是中国民间文学的思想史，对中国文化精神的研究具有重要的开拓性意义。

他的研究既有民间社会的田野作业，有考古等科学研究最新成果的吸收，也有现代学科理论的运用，他还是卓有成就的长篇历史小说作家，是别具一格的大篆书法家，表现出宽阔的视野与胸怀。中国学术界向世界表现出文化自信，讲好中国故事，建构新的人类命运共同体，这是很好的文化显示。越来越多的人追求所谓的全球化与殖民话语，满足于玩弄新鲜的词汇，其实是拾人牙慧。高有鹏的努力充满艰辛，用四十年的时间写中国民间文学的历史，更是一种信念，一种非凡的品格。向世界讲好中国故事，让世界人民接受中国文化，建设一个健康而幸福的人类命运共同体，高有鹏的中国民间文学史系列，是非常生动的故事书。

作者系中州大学教授