■文/图 郑颍勇

我老家在临颍县皇帝庙乡袁庄村，影台寺村在我们村东边，皇帝庙村在我们村南边。过去，袁庄村到影台寺村之间有个高土岗就是尚书台，又称东岗顶。皇帝庙学校后面也有一个高土岗，人称西岗顶。

影台寺和皇帝庙村名的由来

关于东岗顶，据临颍县志记载，东汉经学家马融（公元79年~166年）任许州令时曾于台上读书，并在这里设帐授徒。因为马融做过尚书，所以叫尚书台，又称马台。“马台书声”在明清时期曾被列为“临颍八景”之一。影台寺村建有马融祠，后成为寺庙。因台高遮寺，故称为照影台，俗称影台寺。影台寺村因影台寺而得名。

明代临颍人杜楠曾写诗二首描绘当时影台寺和尚书台的美景：

一

郁郁集万木，亭亭起孤台。

莹莹塘水深，馥馥荷风来。

美人构书屋，绛帐乐群才。

忠经一以述，大山何崔嵬。

胡为竞榛芜，徒倚空悲哀。

二

谈道人何在，孤台尚有形。

禅房移绛帐，梵语没忠经。

苔苏迷庭碧，芙渠入含青。

衣冠嗟往事，风破半池萍。

皇帝庙村因为村里有个皇帝庙而得名。传说东汉末年，刘备和关羽、张飞三人桃园结义后，有一次走到这里时遇到大雨，见路边有座小庙便进去避雨。后来人们便把这座庙改名为三义祠，庙里塑有刘、关、张三人的坐像。

后来刘备当上了皇帝，人们又称三义祠为皇帝庙。皇帝庙村因之得名，并沿用至今。

我小时候，东岗顶和西岗顶都是占地面积很大的高台，岗顶是平地。

生产队时期，东岗顶上建起十几座砖窑，人们在岗上挖土做砖、烧窑，经常挖出陶罐、空心砖，听说还有人挖出了宝剑、护心镜等。因此东岗顶总是充满神秘色彩，人们说那里很“紧”（方言即危险的意思），夜晚是不敢单独去的。

西岗顶因地势高，每到麦收季节常作为打麦场，岗顶被碾压得光滑平坦，有堆积如山的麦垛。“三夏”过后，打麦场上种上了蔬菜，成为生产队里的菜园子。

村民盖房子经常在西岗顶的北边边缘挖土，有时会挖出古老的瓦片和断砖，像是古时候房屋的残片。再往下深挖，就会出现河蚌、贝壳、海螺等，像是河流淤积的断层面。天长日久，岗顶挖成了一个大坑，下面还挖出了流沙。据此或可推断这里以前曾经有河流，还有人居住。

东岗顶和西岗顶并不相连。东岗顶地势高、面积大，南北宽阔。东岗顶的北边台下是影台寺，后来改为影台寺学校。西岗顶的西南边是皇帝庙，后改为皇帝庙学校。我在皇帝庙学校上学的时候，校园里有一棵一搂粗的柏树，一个碗口大的铜铃就挂在这棵柏树上。学校里有三排草房就是教室，里边是用土坯垒砌的一排排土台做课桌，台面是整齐的空心砖，据说这些空心砖都是从东岗顶上挖出来的。对于当时的孩子来说，有这样的“桌子”就算是条件好的了。学生上课时自己从家里搬一个小板凳，趴在土台上写字。台面上的空心砖被摸得油光发亮，上边有孩子们用铅笔涂抹的字画，还有用小刀刻的名字等。

由于长期挖土烧砖，东岗顶被夷为平地，又向下挖了几米深，有的地方挖出了沙层，东岗顶变成了窑坑。政府部门实施环境保护措施后，东岗顶上的砖窑都被拆除了，坑洼地被当作荒片地承包了，种上了庄稼，已经低于周边的田地几米，曾经的尚书台消失殆尽。一到连阴雨天，这里积水成渊，远远看去就是一个大水坑。唯有北边的影台寺学校里每天书声琅琅，仿佛曾经的“马台书声”依然在这片土地上回响。

大雁坑和虚粮塚的传说

影台寺学校只有小学，学生上中学就要到皇帝庙学校就读。我上初中一年级的时候，班里有来自影台寺村的同学，跟我说起过影台寺村的大雁坑和虚粮塚，充满传奇色彩。

影台寺村东南有个大坑，水与坑沿平，水深不见底，没人敢在坑里游泳。坑里水草丰茂，野生水禽很多，经常看到有大雁在此栖息，人们叫它大雁坑。

传说东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，割据中原地区。曹操和袁绍是当时两大对立的军事集团。一次，袁绍大军南下，派人联络曹操，名义上是要结成同盟，实际是为了打探虚实，了解曹军的兵力部署和军事实力。曹操为了迷惑袁绍，虚张声势，制造假象，设计了虚粮塚。

相传曹操把军队驻扎在今天皇帝庙村一带的西岗顶上，派兵从影台寺东南部昼夜挖土，运达高岗，堆积成山。然后在土上倒上粮食，伪装成一个个粮食堆。整个高岗变成了“粮食储备库”。曹操派驻军在周围驻扎、把守。袁绍派的使者到了以后，曹操派人领着他视察西岗顶上的士兵操练演习，又故意暴露出粮草基地。袁绍派的使者回去以后，向袁绍报告曹军兵强马壮、粮草充足。袁绍从此不敢轻举妄动了。由于建虚粮塚挖土，把影台寺东南挖成了一个大坑，就成了大雁坑。

我小的时候大雁坑的面积已经变小了，不过风景依然秀丽。一到秋天，水如明镜，映着蓝天白云，与落日形成一幅美丽的风景画。

尚书台、大雁坑、虚粮塚的传说以及三义祠的故事，让东岗顶和西岗顶有了丰富的人文历史内涵，也让这片土地充满了神秘感。

尚书台被挖成低于地面几米的窑坑，种满了庄稼。不远处的影台寺学校书声琅琅。