■见习记者 李宜书
东汉名士陈寔（shí）是今长葛市古桥镇陈故村人。他晚年隐居郾城新店，在这里留下许多故事，新店镇台王村附近有他的墓葬。可以说，他与漯河有深厚渊源。
《后汉书·陈寔传》记载：“陈寔字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。”意思是，陈寔虽出身寒微，但幼年时就为同龄孩子所拥护。陈寔年轻时做过县吏，后来又任职都亭佐。他有志向，又勤奋好学，整日诵读不辍。
陈寔生于公元104年，卒于公元187年。据考，他的字是仲躬，《后汉书》误作仲弓。
陈寔生活在朝政极为混乱的东汉中后期，尤其是汉桓帝、汉灵帝时期，宦官势力日益强大，与朝中的士大夫和名士水火不容。
我市知名剧作家余飞给记者讲了一个有趣的故事。第一次党锢之祸时，朝中许多正直的官员被诬陷结党营私，栽以“党人”罪名，逮捕下狱，但逮捕名单上没有陈寔。当时陈寔的官职是太丘令。为官廉洁、刚直不阿的陈寔听说逮捕名单上没有自己，很疑惑：“我陈寔疾恶如仇，是一个正直的官员，怎么不是党人了？”于是他主动去监狱自首。第一次党锢之祸结束后大赦天下，可是由于逮捕名单上没有陈寔，所以赦免名单上也没有他，直到70多岁陈寔才被放出来。
此后，厌倦官场的陈寔在今郾城新店台西村附近隐居，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，过着自由自在的田园生活。陈寔受人尊重，在群众中声望极高，邻里有了纠纷都会请他来评判。他总是公平公正地向当事人剖析利害关系。只要是经陈寔出面调解的纠纷，双方都没有怨言，因此，《后汉书·陈寔传》有“宁为刑罚所加，不为陈君所短”的记载。
元嘉二年（152年），陈寔出任太丘（今河南永城）令。官儿虽不大，但影响非常大。陈寔理政多施仁爱，安民而不扰民。在他治理下，辖区内的老百姓很快过上了丰衣足食的日子。邻县的老百姓听说后，纷纷要求迁入太丘县境内生活。
陈寔赴太丘上任时全家坐牛车，车上带有纺车等日常生活用具。家里的老牛生了小牛，他认为小牛是吃太丘当地的草料长大，将小牛上交官库。相传他还让夫人坐上牛车，带着纺车，劝农人耕织、勤劳持家。至今太丘还传颂着这样一首民谣：“汉吏盛传陈寔公，牛车共挽带花弓。牛生一犊仍归库，雅化德风千古称。”
陈寔诚实守信，言出必行，深深影响着他的儿孙们。《世说新语》中记载了这样一个故事。有一天，陈寔和朋友约定中午同去办事，时过中午朋友不来，陈寔就不再等他，自己走了。朋友午后才来，质问陈寔的大儿子元方，陈寔为何不等我？元方义正词严地告诉他：你不守信用，父亲理应如此。
后人作律诗《陈太丘与友期》赞曰：“千金一诺重如山，万物初开诚为源。事者有期须事事，言之无信莫言言。日中人去休瞋目，时过我来应愧颜。君看陈公化盗处，长留圭臬在人间。”
陈寔有六个儿子，其中陈纪、陈谌颇有贤名，父子三人被称作“三君”；陈寔的孙子陈群后来成为曹魏的三朝元老。此外，陈寔还与颍川郡的名士钟皓、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”。
《世说新语》还记载了一件事。陈寔做太丘令时，有强盗杀死了一个财主，他带人前去追捕。半路上听说一个女人生下孩子后抛弃了，他立即回头处理弃婴案。主簿指责他说，盗贼杀人的案件重大，应该先去查办。陈寔说：“盗杀财主，何如骨肉相残？”
台西村流传着一个有趣的故事。有一年闹饥荒，许多人都没有饭吃，胆子大的人就上山当了强盗，胆子小的人晚上溜出去小偷小摸。一个月黑风高之夜，一个小偷偷偷潜入陈寔家，躲在房梁上。陈寔发现了小偷，但并不声张，而是起身穿好衣服，把儿孙全部叫来，训示他们：“以后你们一定要努力上进，不要走上歪门邪道，做‘梁上君子’。那些干坏事的人并非天生就是坏人，只是平时不学好，慢慢养成坏毛病，本来是正人君子，因为这些坏毛病变成了坏人。”躲在房梁上的小偷惭愧不已，跳下来跪在陈寔面前请罪。陈寔把他扶起来，鼓励他弃恶从善，并且送给他丝绢布匹。后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词。
陈寔感化盗贼的故事传开后，当地再也没有发生过盗窃案件。关于这个故事，《后汉书·陈寔传》是这样记载的：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’”
清朝乾隆年间，新店人在距凌云台东南修建了一座“无梁亭”。“无梁亭”，顾名思义就是没有房梁，不但没有房梁，就连一根木料也没有，用的全部是砖瓦。当地群众说，“无梁亭”是为纪念陈寔恩赐盗贼的功德而建的。“无梁”意指梁上君子没有藏身之处，暗含“天下无贼”的太平盛世理想。有人写诗赞道：“凌云烟锁几经秋，文范先生在此留。窃竹穷民无病涉，投梁君子有恩酬。”
灵帝中平四年（公元187年），84岁的陈寔逝于家中，谥号文范。出殡那天，大将军何进派使者前来吊祭，哭悼者有3万余人，摩肩接踵，把路都堵了，场面浩大。
资料显示，陈寔的墓地有两处。一处位于长葛市古桥乡苑店村东，一处位于台王村东北（当地人称台西、台东为台王村），在凌云台与九女冢之间。按照国人叶落归根的观念，这个墓冢应为衣冠冢。据说此墓在“文革”中被当作“四旧”拆掉了。
陈寔像。
