“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”苏轼在这首《六幺令·天中节》中概括了古代端午节的重要习俗。千百年过去，端午依旧如是，人们赛龙舟、吃粽子，热闹有增无减。在端午习俗的传承与保护上，画家与藏者也不遗余力，从流传下来的端午题材画作中，我们依然能感受到当时浓郁的节日气氛。

元·吴廷晖《龙舟夺标图》

赛龙舟是端午节最盛大的活动，它的起源与纪念屈原有关。据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载，“五月初五竞渡，俗为屈原投汨罗江日，人伤其死，故并命舟以拯之，至今为俗。”古代每逢端午，从民间到宫廷都广泛开展龙舟竞渡，元代宫廷画家吴廷晖的《龙舟夺标图》就描绘出端午时节宫廷龙舟比赛的盛况。

《龙舟夺标图》为纸本墨笔，纵124.1厘米，横65.6厘米，现藏于台北故宫博物院。图中有三艘龙舟在河中竞渡，中间的龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭内有许多人在观看比赛；前后两舟则彩旗飘飘，锣鼓喧天，舟上的参赛选手，跟随鼓声的节奏指引，奋力划桨。溪流两旁，林霏朦胧，侍卫仪仗游行其间；观赛的百姓，或立或坐，欢呼雀跃，场面十分热闹。

此作为墨线白描的界画，这种绘画风格在元代极为时髦。《龙舟夺标图》至今传世的摹本和改绘本较多，它们时常在各大拍卖会上亮相。

清·郎世宁《午瑞图》

《午瑞图》为绢本设色，纵约140厘米，横约84厘米，现藏于北京故宫博物院。此画作是一幅近似于欧洲静物画的作品，画面中青瓷瓶内插着各种花草，托盘里盛有应季的李子和樱桃，最引人注意的是，画面右侧散落着几颗饱满的粽子，写实风格让人仿佛能闻到浓郁的香气。

就构图而言，《午瑞图》中物品聚散有致，呈正三角形布局，给人以稳定感。绘制时，画家采用色彩深浅及光影明暗的变化展示花叶、水果和瓷瓶的立体感，尤其是瓷瓶肩部绘画使用见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法，能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。

《午瑞图》款署“臣郎世宁恭画”，下钤二印，印文模糊不辨，鉴藏印有“乾隆御览之宝”。画上虽然没有落年款，但根据清内务府造办处的档案记载，此画应作于雍正十年，属郎世宁在中国的早期作品。据《西安晚报》

《龙舟夺标图》吴廷晖 作

《午瑞图》（局部）郎世宁 作