九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个纪念先人及扫墓的节日。现在我国将九月初九定为“老年节”。在我国，庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。其中，登高远眺是庆祝活动的重头戏。

三国时曹丕下令重阳宴饮

九九重阳，早在春秋战国时的《楚辞》中就提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”这里的“重阳”是指天，还不是指节日。

汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。

唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。

宋代，重阳节更为热闹。到了明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。

清代，明代的风俗依旧盛行。二十世纪八十年代起，中国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”“敬老节”。

东汉恒景学艺为民除害

重阳节也有古老的传说。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人病倒，天天有人丧命。瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧命。病愈之后，恒景辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长被他的精神所感动，最终收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。

一天，仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了。”仙长送给恒景一包茱萸叶和一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高辟疫的风俗年复一年地流传下来。

牲畜也过重阳节

给牲畜过重阳节，这似乎不可思议。然而旧时在南京南郊的江宁、溧水一些农村却很盛行。

给牲畜过重阳节称“撒群”。这天，解开牲畜的拴绳，打开圈养的家禽门，将家畜放纵于野荒地中，让其自由自在“放风”一天。当地人认为，任何牲畜家禽，猪、马、牛、驴、羊、鸡、鸭、鹅等皆上天所赐凡间，都有生存权利，活动自由。人类不能只顾自己活得痛快而剥夺其他动物的自由。

一般人家养猪羊、鸡鸭鹅，条件好的养牛马驴。同一天里同时“撒群”，田地粮食庄稼就会遭殃。因此农人们很自觉，放养牲畜家禽时人必须跟着，往荒地中赶。到了人民公社集体化时，生产队集体饲养牛马驴，则由社员“撒群”。此时，社员们暂时放下一切农活，全体出动，全日看青。看青，即看好庄稼地，不让牲畜毁坏庄稼。此时，便可看到平时难见到的乡村画面——人与农庄，动物与田野，彼此和平共处的和谐情景。

据《南京晨报》