■李华强

“不负（fù）众望”与“不孚（fú）众望”一字之差，但意义差别较大。区别两者的关键在于区分“负”与“孚”。我们通过《说文解字》追溯二字的构字理据和造字本义。

《说文解字·贝部》：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。一曰受贷不偿。”小篆“负”是会意字，由上面的“人”守着下面的“贝”会意，表示有所凭仗。另一义说，受人施予却不回报。本义是凭持、依仗，如负险固守、负隅顽抗。引申为背着、驮着，如负重、负荆请罪；又引申指抽象意义的担负，如肩负、负担。负是施受双向的，由此反向引申指违背、辜负，也就是《说文解字》所说的“受贷不偿”义，如忘恩负义。因为凡战败必然是背着跑，所以又引申指胜负的“负”。

“孚”是会意字。甲骨文“孚”像手抓小孩的样子，本义指俘获，后此义写作“俘”。“孚”当是“俘”的本字，金文中“孚人”“孚马”“孚车”中“孚”均指俘获，也证实了这一点。《说文解字》对“孚”又是怎么解释的呢？《说文解字·爪部》：“孚，卵孚也。从爪，从子。一曰信也。”“孚”是孵化的意思，后此义写作“孵”；另一义为信。徐锴《说文解字系传》对此进一步解释说：“鸟之孚卵皆如其期，不失信也。鸟抱恒以爪反覆其卵也。”因为禽鸟孵卵都有固定的期限，如鸡的孵化期为21天，到了期限必然孵化出小鸡。否则，就是歇后语所说的“二十一天不出鸡——坏蛋”。所以，“孚”有信义。古籍中的“孚”字多作诚信、信用讲，如《易经》第61卦“风泽中孚”的“孚”，《诗经·大雅·下武》“永言配命，成王之孚”中的“孚”等。“孚”还引申为使人信服，如《左传·庄公十年》“小信未孚，神弗福也”，意思就是小信用不能使鬼神信服，鬼神不会保佑你。《说文解字》释“孚”为信，是“孚”的后起义，可视作对“孚”字经典文献用例及其文化意义的阐释。

“不负众望”中“负”当辜负讲，意思是不辜负大家的期望；“不孚众望”中“孚”作使人信服讲，意思是不被众人所信服，两词可以看作是一组反义词。