■李华强

按照《现代汉语词典》的解释：“品行”是名词，指“有关道德的行为”，并举例“品行端正”。“品行”中的“品”指道德，“行”指行为。我们通过《说文解字》了解“品”和“行”的本义、梳理“品行”的形成过程，在汉字文化滋润中锤炼品德修为、培养高尚情操。

“品”字见于甲骨文，由三“口”组成但排列不一，小篆文字为上一“口”下两“口”的结构，隶楷文字承袭其字形。《说文解字·品部》：“品，众庶也。从三口。凡品之属皆从品。”“品”是会意字，三表示多，“口”或认为是人口或认为像物形，三个“口”表示多。本义指众多，如《易经·乾卦·彖曰》中“云行雨施，品物流行”的“品”即是本义。由数量的多少引申指种类、等级的不同，如上品、极品；特指古代官员的等级，如一品、官品。由种类的不同引申指物品、器物，如产品、成品；进一步引申指辨别不同的事物，如品评、品诗、品茶。由等级的不同引申指人品性的差别，特指良好的品格，如品德、品质，此义较早见于《后汉书·党锢列传·序》：“虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。”

甲骨文、金文“行”字像十字交叉路口的样子。本义指道路，如《诗经·小雅·节南山之什·小弁》“行有死人,尚或墐（jìn）之”中“行”即是此义。由道路的排列状引申指行列、阵列，又引申指排行、行业、商行、银行等义。“行”表示本义和以上这些引申义时读作háng。道路是供人行走的，所以“行”引申出行走的意思，读作xíng。表示由行走义引申而来的意义时，“行”今均读此音。《说文解字·行部》：“行，人之步趋也。从彳（chì），从亍（chù）。凡行之属皆从行。”《说文解字》将“行”解释为行走义。由行走的状态引申指流动、流通，如流行、通行。由行走的动作引申指做、从事，如行礼、行医；特指能干，如“你真行”；引申指行为举止，如行动、行径；特指有品质的言行，如德行、品行等。战国时期伟大的爱国主义诗人屈原在《九章·橘颂》中说“行比伯夷，置以为像兮”，赞美橘树的品行好比古代的伯夷，可作为立身的榜样，表达了他忧国忧民、志洁行廉的人生追求。

“品行”一词见于清代周亮工《书影·卷三》：“遐之品行，照耀於一代。”这里的“品行”跟现代“有关道德的行为”的意义是一致的。“品行”将道德与行为统一起来，是内外一致的追求，是知行合一的境界。我们中华民族历来重视个人品性修养。《论语·先进》记载的“孔门四科”，排在第一位的是德行。儒家提倡仁、义、礼、智、信，把“五常”作为做人的道德准则，后发展为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻“八德”，成为传统社会的主流道德观念，也是中国传统道德体系的核心因素。同时，儒家还提出接人待物的行为准则：温、良、恭、俭、让。社会主义核心价值观创造性传承优秀传统文化，从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，是对中华传统美德的升华。

品行如何修炼？《礼记·大学》强调：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。《大学》以修身为核心，指出格物、致知、诚意、正心等修身方法，强调修身养性要坚持内省与外观相结合，从而获得知识、培养品行，才能“修齐治平”。

“贤才崇品尚，举世不随波。”古往今来，拥有崇高品行的人成为国人心目中的楷模。见贤而思齐，我们应该认真汲取古人的高洁言行和修养智慧，向新时代道德模范学习看齐，把培育和践行社会主义核心价值观落实到学习工作和生活中去，从自己做起、从身边事做起，做一个有理想、有修养且品行端正的人。