■李华强

《新华字典》（第12版）450页“受”字的第一个义项是接纳、接受。“授”字下有两个义项，依次是给、予，传授。由此可以看出，“受”表示受事，指动作行为的承受者；“授”表示施事，指动作行为的发出者。在古代，“受”表示哪些意义？“受”和“授”又是什么关系呢？

《说文解字· （biào）部》：“受，相付也。从 ，舟省声。”甲骨文、金文“受”字是会意字，像上有一“手”付盘，下有一“手”承接的样子；后上下“手”演变作“ ”，“盘子”形讹变作“舟”形，因此《说文解字》依小篆字形将其解释为形声字。“受”的本义是相授受，即一方交付、一方接受。段玉裁《说文解字注》：“相付也。 者自此言，受者自彼言，其为相付一也。”古汉语中，“受”既表示授予，又表示接受。甲骨文卜辞中就已有这样的用例。这种现象叫“施受同辞”或“施受同词”，即一个词兼具施事、受事两个相对的词义。产生“施受同辞”的原因很多，从字义的角度看主要有两个：一是该字造字时就带有两个相对的意义，二是由于字义引申而产生相对、相反的意义。“受”字之所以“施受同辞”，应属于第一种原因。

后来，人们为了更精准地表达词义，在“受”的基础上加意符“手（扌）”造分化字“授”，承担源字“受”的给予义。《说文解字·手部》：“授，予也。从手，从受，受亦声。”“授”是会意兼形声字，由“手”和“受”会意，表示用手相付使对方接受，“受”兼表示读音。“授”本义指给予、授予，引申指给予知识，传授。古籍中表示给予、授予义时多用“授”，但“受”字有时仍承担着给予和接受的双重意义。

现代汉语中，“受”与“授”是相对独立的两个字，分工非常明确——“授”只表示施事方的意义，即给予义及与之相关的引申义；“受”只表示受事方的意义，即接受义及与之相关的引申义。