■李镕岐

雨水，是二十四节气中的第二个节气。《月令七十二候集解》中说：“雨水，正月中。天一生水，春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨水矣。”古人敏锐地观察到了水与生命、与春天之间那不可分割的关联。

《说文解字·雨部》云：“雨，水从云下也。一象天，冂象云，水零其间也。”这是一个极为形象的象形字。甲骨文中的“雨”，上面一横代表天空，其下有点或短竖，宛若云层中坠落的水滴；金文与小篆承袭字形，隶变后成为“雨”。本义为自云而降之水。《淮南子·天文训》有云：“阴阳相薄，感而为雷，激而为霆，乱而为雾。阳气胜则散而为雨露。”雨水被看作是天地阴阳二气交合、调和后的产物，是阳气上升、阴气下降，彼此感通而生成的甘霖。“雨”字背后，蕴藏着古人“天人感应”的宇宙观。

《说文解字·水部》云：“水，准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。”“准也”，意为平准、法则，水是衡量天下的标准，因其本性趋平。“水”是象形字，甲骨文与金文中的“水”，中间像一道蜿蜒的主流，两旁是溅起的水点，生动描绘了水流之态；小篆使其线条化，隶变后定为“水”。“水”本义是河流，泛指水。《老子》赞水曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水因其柔韧、处下、滋养万物而不争的特性，成为“道”的完美体现，也与农耕社会顺时取水、顺势耕作的理念不谋而合。

“雨水”节气，天地气交、草木得水而生，充满了人们对美好生活的祈愿，衍生出丰富多彩的民俗活动。最富特色的当属“补天穿”。旧时，民间有在雨水日“补天穿”的遗风，人们会在雨水前后将煎饼置于屋顶，象征助女娲补天，祈求风调雨顺。此时，农人通过观察雨水日的天气、作物萌芽情况，预判当年庄稼收成，足见雨水在人们心中的分量。