■赵一锦

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这是个自带诗意的节气——既有气清景明的自然之美，也承载着慎终追远的人文情怀，是中国人心中比较特别的节气之一。《燕京岁时记》引《岁时百问》：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”这是对清明节气由来的阐释。若要探寻“清明”的文化意蕴，需要从“清” 与“明”二字的造字理据说起。

许慎在《说文解字·水部》中解释说，“清，朖也。澂水之貌。从水，青声。”“朖”即明亮，“澂”为澄澈。“清”为形声字，本义是纯净透明，与“浊”相对。清明时节的雨恰如这“澂水”，让草木抽出嫩绿的新芽，空气里满是泥土与花草的清香——这便是“清”在节气中的具象，是自然的洁净与生机。

“明”在《说文解字》中正体作“朙”。《说文解字·朙部》：“朙，照也。从月，从囧。凡朙之屬皆从朙。明，古文朙从日。”小篆“朙”中的“月”，取月之光；囧，取窗牖之明亮。甲骨文、《说文解字》古文中的“朙”也有以“日、月”会意的，写作“明”。“明”本义为清晰明亮。清明时分，昼夜皆有明朗之景，正应了“明”的意涵，是时光的清亮与鲜活。

清明的底蕴更藏在千年流传的历史故事里，其中最动人的便是介子推的忠义传说。春秋时期，晋公子重耳流亡在外，随行的介子推曾割下自己大腿上的肉煮汤给他充饥。后来重耳复国成为晋文公，遍赏群臣却忘了介子推，待醒悟后派人去寻，介子推早已与母亲隐居绵山。晋文公为逼他出山，下令焚烧绵山，谁知介子推宁死不从，最终抱树而亡。痛悔不已的晋文公便下令在介子推遇难之日禁火寒食。这便是“寒食节”的由来。因其时间接近清明，寒食节逐渐与清明节合并，人们在这一天扫墓祭祖、缅怀先人，既是对介子推忠义精神的追念，也将慎终追远的传统深深植入文化血脉。

清明不仅藏在诗歌、历史故事里，还扎根在烟火气十足的农耕与民俗里。在漯河这片土地上尤其能感受到它的厚重与绵长。舞阳的贾湖遗址曾出土9000年前的稻作遗存——早在新石器时代，贾湖先民就已循着节气节律播撒稻种，用石铲翻耕土地，开启一年的耕耘。这古老的农耕智慧至今仍在漯河的田野间延续——农人念叨着“清明前后，种瓜点豆”的谚语，更是当地人安排农事的指南。除了耕种，漯河的清明民俗也格外鲜活：孩童们折柳枝、编柳帽、吹柳哨，牵着纸鸢在麦田边奔跑……

清明既是节日，又是节气。它是自然、文字、历史与生活的交织。从《说文解字》中“清”的澄澈、“明”的昭彰，我们看见自然的节律；从介子推的故事里，我们触摸到忠义的风骨；从贾湖先民的稻种到漯河田野的春耕，我们感受到农耕文明的传承；从扫墓的追思到踏青的欢颜，我们体会到生命的循环与热爱。这份跨越千年的节气情怀，在一代又一代人的践行中，生生不息，温暖绵长。