■张乃千

对南宋爱国主义诗人陆游，我有着深深的敬意。最让我震撼的是他创作的诗竟接近万首，这是一个前无古人也很可能后无来者的数量；最让我仰视的是他矢志不渝的忧国忧民的情怀，在他浩瀚的诗篇中，我们看到了一个崇高的、泣血抗敌的形象；最让我痴迷的是他落笔便有景象万千、低吟便有哲思流淌的丰沛胸臆，莫道“山重水复疑无路”，却是“柳暗花明又一村”，这正是他旷世才情的生动写照。万首诗，行行有经纬，句句显至情，他的笔，走过山河湖海，又连接庙堂之高，留下了满纸烟云和沁人心脾的时代风流。

陆游拥有诗的人生，但诗者之外，陆游还是一位严慈的父亲。翻阅他的诗文，我惊讶地看到陆游在“教子示儿”方面竟也有着殷殷不绝的呼唤。他的教子诗多达两百多首，并且从40多岁开始写家训，此后不断增补，共留下家训26则。

捧读陆诗陆文，最让我唏嘘感叹的是诗人对儿孙辈的扬鞭策励。

其《示儿》一诗，可谓千古绝唱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这既是诗人留下的遗嘱，也是诗人伟大的爱国主义精神最鲜明的体现。在封建社会里，能有多少人在弥留之际，写下这感人肺腑的诗作？唯有“亘古男儿一放翁（梁启超语）”才会写出这旷世遗言。

循着这首“示儿遗言”上溯，在金戈铁马的爱国诗篇之外，我读到了一首又一首情愫绵密的教子之作：《寄二子》、《冬夜读书示子聿》、《送子龙赴吉州掾》、《病中示儿辈》、《五更读书示子》、《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》……这些诗，不事雕琢，析理说情，指物论道，既有经验教诲，又有准则要求，读来令人为之心动。

陆家世代以诗书相传，陆游从未放弃过读书。因此，他极为重视儿辈的读书，“赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书”、“我今仅守诗书业，汝勿轻捐少壮时”。他以自己的读书精神激励儿辈，“人生百病有已时，唯有书癖不可医。”并与儿辈互勉：“已与儿曹相约定，勿为无益费年光。”每遇儿孙用心读书，他便不吝称赞：“梦回闻汝读书声，如听箫韶奏九成。”要求儿辈勤奋读书，是为了让儿辈健康成长，做一个正直清廉的人。他曾严肃地向儿子指出：“保家无异法，一念勿萌欺。”要求他们“事国事亲惟不欺”。儿子科考落第，他一反许多官员的常态埋怨儿子或替儿子找门路，而是劝勉道：“名场未捷宁妨学，史限虽严不废诗。”后来儿子科考夺魁做了官，他又严正告诫：“一钱亦分明，谁能肆谗毁。”在陆游看来，追求功业，并不是为了谋取富贵，而是要为国为民做一番事业，要求儿子在何种情况下都不能“挠节以求贵，市道以营利。”陆游鄙视贪心不足的人，对儿子说，不要羡慕朱门豪族的奢侈生活，“人生粗足耳，衣食不须宽”，要有颜回耐得清贫的心志，“汝勤挟筴乃堪笑，且共饭豆羹秋葵”。他要求儿孙辈要见贤思齐、要宽厚待人，要为善不宣。不仅如此，陆游还非常重视书本以外的知识，他对儿子说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”为什么呢？他指出：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这一回答不仅是针对学诗，也包括了做人做官做事，在陆游看来，离开了实践躬行，一切事业都难以为继。他的一生是读书学习的一生，也是躬身实务、勤于劳作的一生。一句“时时语儿子，未用厌鉏犁”就是明证。

诗之外，《放翁家训》凡3769字，更集中体现了陆游对家教的重视，对家风的塑造与期许。他有一则家训是这样写的：“后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。”可以看出，陆游的眼光不仅盯在儿子身上、孙子身上，还延及于后生继人。他指明了家教重点，讲说了家教方法，规定了家教读本，预测了正反结果，并强调要求：“吾此言，后生之药石也，各须谨之。”读着这一家训，我突然想到了“继往开来”这个词，原以为“继往开来”专指宏大的事业，其实“宏大”与“细小”是紧密相连的，国与家是相互支撑的，不积跬步无以至千里，不捐细流无以至江海，继往开来也要从小事做起，从家庭做起，所谓“一屋不扫，何以扫天下”，正是讲的这个道理。两千多年来，我们民族文化的发展，自强精神的不息，万千美德的高扬，正是在“扫一屋”这个基点上传承下来的。从这个意义上讲，《放翁家训》与历史上诸多仁人志士的家书、家训一样，都是值得我们景仰的文化瑰宝。

陆游以身教子，做到了于国有用，于家尽责，于义无暇，于德不亏，其子孙后辈受其教也大都高风亮节、义薄云天。儿子们均是有名的清官，长子子虞在淮为官时，深受百姓爱戴，任期虽满，仍挽留不放；孙子陆元廷，为抗敌奔走呼号，积劳成疾而死；曾孙陆传义，与敌人势不两立，崖山兵败后绝食而亡；玄孙陆天骐在战斗中宁死不屈，投海自尽。可说是一家义士，满门忠烈。陆游的子孙后辈，以铁血肝胆唱出了生命的绝响，谱写了陆氏家风的伟岸风流。这是陆游所盼，也是陆氏后人对这位爱国诗人的最大、最好告慰。

伟哉！陆游。