■王 剑

中华民族五千年的文化，博大精深，源远流长。在中华文明之河的不息奔流中，无数优秀儿女以其创造的文明成果，为河流注入新的活力。他们都是民族文化传承的火炬手。这样的人，历史会记住他。

许慎是东汉时期著名的经学家、文字学家，是时人称颂的一代大儒。许慎的出现，是在中华文化传承的一个关键时期腾起的一个巨大的浪涛。他的思想和学术成果，对后世的影响是巨大的，更是持久而深远的。那么，许慎身上到底有哪些品格，值得我们推崇和借鉴呢？

深远的政治眼光和果断取舍的智慧

许慎举孝廉进京后，师从名师贾逵，学术上进步神速。他在认真研究大量经学典籍后，有感于诸家对五经的解读和注释千差万别，遂多方考证先秦儒家经典的体例，收集修订了各种异说，集成《五经异义》一书。《五经异义》是许慎的一部重要的著作，其体例上既吸取前代五经总论著述的经验，也有自己独创性。既条目清晰，使今古文经说一目了然，又阐述了自己的经学观点。这样的体例保存了今古经学的资料，为后人研究今、古经学的区别联系提供了线索。因为在经学方面的重要成果，许慎赢得了学术界的崇高地位，人称“五经无双许叔重”。

如果一直沿着这条路走下去，那么许慎轻车熟路，惯性发展，也不失为一代名儒大家。然而，许慎没有这么做。深远的政治眼光和迫切的使命感，使他作出了第一次取舍，从此他的人生之车走上了一条荆棘密布的险途。

原来，通过古、今文经学派的争论，许慎认为古、今经学之争，多出在对字形字义解释的不同上。他认为，尽快编写一部字书，对经典进行正确的释义训诂，十分必要。尽管这个领域目前尚属空白，但他还是以非凡的勇气，承担了这个艰巨而神圣的任务。

许慎首先从政治的高度，阐述了文字的重大意义。在他看来，“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。字形不辨，则不识文字本源，文字不训，则文义不明。”因此，他试图通过对文字全面系统的整理和研究，求得“万源”。把文字和政治联系起来，许慎是第一人。试想，中国地域广大，方言众多，没有统一的文字是不可想像的。再者，“前人所以垂后，后人所以识古”，优秀的传统文化之所以代代相传，靠的也是文字。许慎此举的价值，可用几句话来类比：一千九百多年前，中国文明的河流出现了淤塞，此岸的人与彼岸的人产生了隔阂。许慎以深远的政治眼光，看到了溃堤的风险，于是毅然站了出来，以一己之力，疏通了河道，搭建了桥梁。这就是许慎的伟大之处。

许慎人生的第二次取舍，是在从政和归隐之中选一个。按说，许慎是有很高的政治天赋和执政能力的。他无论是担任郡功曹，还是出任南阁祭酒，授书中宫，他的政绩都是为人所称道的。汉安帝元初六年（公元119年），京师及郡国多处发生地震及洪涝灾害，地方官员空缺，朝廷在朝中挑选志节清白、德行高妙、能惠利收养者出补令、长、丞、尉。许慎被选中，任洨县县长。这时，许慎的《说文解字》初稿已经完成，正是他可以在政治上一展鸿图的最佳时机。然而，许慎最终还是选择了称病返乡。看来，《说文解字》的修订完成，才是许慎心中唯一的大事。而恰恰是这个正确选择，才最终造就了中国第一部字书的伟大和完美。

矢志不渝、坚韧不拔的献身精神

从最初产生创作冲动，到巨著《说文解字》的最终完成，许慎耗费了二十一年时间。二十一年，没有坚定的信念和坚韧不拔的精神，是断然做不到的。

首先，查阅典籍是个体力活。古代的文献大都是刻在竹简或木简上的，少量写在绢帛上。因为许慎要编的是一本前所未有的权威字典，所以他必须把可能用到的竹简或木简，通读一遍或几遍。枯燥单调暂且不说，光把这些笨重的书籍取出、摆放、阅读、归类、放回，就需要相当的体力。

其次，文字比对的艰难。读完典籍，接下来的工作，就是筛选比对。许慎是一个认真的人，他作《说文解字》，很重要的原因之一，就是为了拨乱反正，矫正当时今文经学家对文字及儒家经典的曲解与穿凿附会。因此，他不仅要精心考证，准确地分析汉字的字形结构，还要反复斟酌，追索汉字的本义、本音，做到了“信而有证”。此外，他还对能够见到的籀文、金文、刻符、鸟虫书、摹印、署书、殳书等与小篆、隶书进行比较研究，探究它们的规律，这无形中又加大了他的工作量。因此，在许慎的书案上，各类简帛书籍常堆积如山。有时，为准确说解方言俗语，他除了查阅典籍，引证书说外，还与各地官员交流，走访进京商贾，掌握方言用字和读音。为考察秦的刻石文字，他还要跋山涉水，亲临其地。这些都充分体现了许慎的求真精神，也体现了许慎作为读书人的责任心和使命感。经过多年努力，他共收集到小篆九千三百五十余字，古文、籀文、俗字等一千一百六十余字，其中的艰辛想象可知。

最后，书写的艰难。有了研究心得，许慎得自制竹简，把它刻写下来。许慎一生清廉，创作条件简陋，严寒酷暑，他全得忍着。有时，为了著述，他常常通宵达旦，废寝忘食。就这样，从着手撰写《说文解字》，大约经历二十一年之久，于和帝永元十二年（公元100年）正月初一草成书稿，于建光元年（公元121年）九月，完成定稿。新春佳节，正是家人团聚，共庆佳节的日子，许慎还在为书稿忙碌，完全达到了忘我的境界。

博采众长、择善而从的开阔胸襟

从《说文解字》，我们能看到许慎视野的开阔。《说文解字》不仅是一部文字学巨著，还是一部古代百科全书。这么驳杂的内容，如果没有宏大的视野，没有丰厚的历史文化素养，想完成书的编纂，几乎是不可能的。

从《说文解字》，我们能看到了许慎心胸的博大。许慎在学术上，是以古文经学为主的，但他心量广大，博采众家之长，没有门户之见。凡是正确的见解，他都会采用。在《说文解字》的引述里，许慎所引经书，既有古文经，也有今文经。引用的汉代名师，既有古文经师，也有今文经师。另外，《说文解字》的论述，并不完全是许慎一个人的观点，而是全面继承了前代贤人及时彦的学说，许慎在文中都一一标明，表现了他治学严谨和兼容并蓄的学者胸怀。从《说文解字》，我们能看到许慎趋善避恶的人生态度。许慎说文解字，不仅只限于对汉文字形、音、义的说解，还蕴含了他对人生的思考。

大胆尝试、敢为人先的创新精神

许慎编纂《说文解字》，是前无古人的事业。一切要从零开始，要在乱象丛生的大地上，闯出一条新路。这样做，既需要过硬的实力，更需要敢试敢闯的创新精神。从某种意义上说，许慎的伟大，就在于他顶着压力，顶着困难，在茫茫黑夜中摸索前行，终于为中华优秀文化接通了筋脉，迎来了明媚的曙光。

一部字书，架起了连接古今的时空隧道，让今人能沿着这条隧道自由地行走，这就是许慎的贡献。如果没有许慎《说文解字》的流传，我们将不能认识先秦的大篆、甲骨文和钟鼎文以及战国时的古文。

许慎的一生，为官勤政为民，为学勤奋著述，直至终老，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。许慎的这些精神品格，在力倡中国精神、谋求中华民族伟大复兴的今天，仍有非常重要的参照价值。   作者单位：漯河实验高中