■张乃千
布衣巷座落在开源“河上街”景区。巷子不长，却曲折有致，庭堂瓦舍、高低错落，一水儿的仿古建筑。一巷两行，全是传统美食店，店面小巧玲珑，装饰得典雅清淡，摆的是木质老式桌椅，连工作人员的衣帽也都是仿古制式，很像当年的店小二。“店小二”们口吐莲花，笑意盈盈地招呼着光顾的食客。店堂里色香四溢，小巷里色香四溢，流水般的红男绿女涌进巷子，惊讶地四处张望。可以猜想，走在这里，吃在这里，人们一定会有时光穿越的感觉。
我有些许的自责，竟不知道这里有个布衣巷。若不是有幸参加河南杂文名家看漯河采风活动，我这个漯河人、而且是住在河上街景区附近的漯河人怕是会让人嘲笑的。
我喜欢小巷，因为小巷是城市隐蔽的肌肤。唯其隐蔽，才给人梦幻。在江南的小城中，多有曲折的、恬静的、幽深的小巷。它们是城市建筑艺术中一篇篇神秘而又飘逸的小品文，又像是一幅幅酥胸微露的仕女图，它们不事声张，却演绎着万千风流。
江南有“巷”，漯河也有“巷”，我们这座有数百年“水旱码头”之称的小城，巷子也多多：柴禾巷、韩家巷、铁匠巷、石臼巷、船工巷、东安巷……都说“巷”与“水”相连，有水的地方就有巷，江南水多，所以巷子就多。漯河呢，漯河怀抱两条河，自然也就巷子多多。“巷”字连上水，就成了“港”字，谁叫咱是水旱码头的“港口”呢。
“巷”字的词条之一是“较窄的街道”。漯河有城以来，较窄的街道很多，但并没有都直呼为“巷”。漯河人很有开放的眼光，从京城拿来了“胡同”，从上海拿来了“里弄”，于是小城中便有了馓子胡同、染坊胡同、麻绳胡同、会馆胡同，有了太平里、笃义里、存善里、跃进里等等。小城虽小，却吸纳着南北之气，荟萃了江淮众业，从而滋养着漯河人善于谋划、勤于经营的气魄胆识。
如果说“水旱码头”是漯河人的“地利”之便，那么，牛行街则就是漯河人的“人和”之盛了。那些年月，天下谁人不识牛行街？牛鸣马嘶山呼海啸般地掠过蒙古草原，沿着河西走廊奔向沙澧河畔，然后经由漯河人的“袖里乾坤”，万千牛马又消散于冀、豫大平原的四野八乡。这是农耕社会的盛筵，是庄户人家的摇滚曲，漯河则是当之无愧的领衔主演。漯河的中气很足，围绕着牛行街，诞生了一条“短工市街”（很窄的街道），这是劳力和人才的集散街区，贴上现代标签，就是“人才市场”；还成就了一条卖米粜粮的“坊子街”（也是一条窄街），贴上现代标签，就是“粮油交易中心”；还有一条远近闻名的“戏楼街”，此街年代久远，曾经破败，但随着牛行街的兴盛，又一度复活，虽没有再建辉煌的大戏楼，老台子上却月月好戏连台，贴上现代标签，它就是令外乡人追捧的“娱乐城”。“娱乐城”里有三条窄街，一曰戏楼东街，满街玩杂耍的、套圈的、拉洋片匣子的，就像是北京的前门大街；二曰戏楼西街，正经唱戏的地儿，沙河调的梆子戏、周口的越调戏没少在这里赚吆喝；三曰戏楼后街，一街两行的面馆儿、汤馆儿、烧鸡店和酒肆饭庄，外加澡堂子和依门而立的卖春女人。戏楼街的辉煌曾经是漯河人的骄傲。戏楼街紧挨着源汇寨（漯河）的东大街，东大街的大东门上曾经悬挂着“紫气东来”四个大字。这四个大字竟是出自戊戌变法六君子之一的刘光第之手。变法志士的神武平添了小城的名气，也激扬着河上街不断发展变化的精气神。
还是回到巷子中来吧！据我所知，源汇寨（漯河）像模样的巷子少说也有十七八条，前述的那些巷子，从名字上就可以看出市井中的多种营生，除了农耕，透出了不少商业和手工业气息，也能感受到讲“义”讲“善”讲“中庸”的民风和道德观，这似乎就是漯河人的底色。而小巷本身，虽比不得江南巷子水灵，却也烙下了水旱码头的气韵。
小巷的宽度多在六尺左右，也有七尺的、八尺的，像“存善里”就是八尺巷。巷路有砖铺的、石铺的，也有土路的，像“柴禾巷”、“韩家巷”就是土路，虽是土路，却是石灰夯土修成的，光溜溜的像一条游鱼穿过。这里大抵住的是小门小户，泥巴墙上爬满了常青藤一类的阔叶植被，叶子很肥大，透着升斗小民们奔日子的心劲；砖石铺路的巷子一眼就看出住的多是有钱有身份的人，门楣很气魄，有宽大的院落，临巷的窗户有木雕的，还有装玻璃的，笃义里有一户姓邓的人家，经营粮食生意，家里的摆设居然有了“沙发”、“自鸣钟”之类的洋玩意儿。这些巷子散发着富贵气，也透着主人对生活前景的梦想与追求，一看路面便知，巷路铺得很是讲究，延展着一连串祈福、祈贵的吉祥图案。这大概是江南巷子所没有的，江南巷子虽多是青石铺路，但呈现的是自然凸凹与古朴，而源汇寨的砖石巷子却投放着明确的人文气息。巷的路边也种有树，有槐树、杨树，春来的时候，与院子里的枣树、杏树、樱桃树呼应一片，把个小巷弄得绿影摇曳，似幽深无限。但其实源汇寨的巷子都不悠长，也不够曲折，它们拥有的只是安详与宁静。在清新宜人的早晨，在长风吹过的午后，在马灯、煤油灯燃亮的薄暮，巷子里会传出些许的声音，那是孩子的呓语声、女人的发嗲声和男人拨拉算盘珠子的噼叭声，当然，也会有沉重的叹息声和很不雅的叫骂声。
也许，安详与宁静只是小巷的形态，它们的内在其实是热烈的、奔放的。我在源汇寨（漯河）的小巷里长大，我知道巷子里的那些故事，也目睹耳闻过巷子中的龌龊。“龌龊”已被雨打风吹去，不提也罢，而有趣的故事、有趣的人至今记忆犹新。比如，东安巷里出过一个颇有名气的说书艺人，姓杨名吉亭，人称“赛王朗”。他面容清癯，颌下细髯飘飘，说起书来形神兼备，他的书场就设在东安市场一角，听书的场场爆满，无不叫好，与戏楼街的大戏相得益彰，成了河上街的说、唱两天地；比如，存善里有一户开小诊所的王姓人家，父子二人都是医生，儿子经常跑汉口购药。源汇寨沦陷后的有一年，日本人突然乘夜抓了王家儿子，说他往红区倒卖盘尼西林，枪毙他的时候，王家儿子毫无惧色，还哈哈大笑；比如，船工巷有一个吹糖人的老光棍，一脸老相，却看上了某船民的女儿，女家不答应，他就按模样儿吹了他与那女儿拜天地的糖人。女家无奈，问他除了吹糖人还有啥能耐，他说会编唱船工号子，一试，果然编得好也唱得好，于是招赘入门。因他腔口又亮又甜，后来就落了个“大蛤蟆”的诨名。据说，沙澧河的船工号子有些就出自“大蛤蟆”行船时的即兴创作……这许多的故事、许多的人，年年都在巷子里流传，成了小巷人家的文化记忆。一直到今天，虽然历经改革三十年，一些巷子湮灭了，但留下的那些巷子依然有故事、依然有棱角分明的人。我拙笔下的《杠哥》、《板爷》、《女神》等作品中的人物原形都是小巷中的人。他们无一不带有沙澧河畔的泥土味，又无一不是一首好听的小巷之歌。
布衣巷的出现是漯河小巷文化的延展。尽管它走出了荆钗布衣，装扮得有些许的妖娆，还不无创意地营造了吃的浪漫幽默，但它的背后依然是漯河人特有的追求与风情。我是漯河的土著，从不因为漯河的小而不敢畅言，在我看来，漯河的巷子有其名、有其实，有其形、有其——有其骨、有其韵。如果说北京的胡同是一曲曲扣响历史之门的长歌短调、上海的里弄是一幅幅亦中亦洋的水墨画图的话，那么漯河的小巷就是一首首轻言细语的叙事小诗。
小巷虽小，却意境悠悠。
●散文
