■张虎伟

西行五人，原本都是罪犯。唐僧是如来的二徒弟，亵渎佛教，“被贬真灵，转生东土”；孙悟空，诳上无度，大闹天宫，被判死罪，后改为五百年有期徒刑；猪八戒，调戏嫦娥，涉嫌强奸罪，被打二千锤，贬为畜类；沙和尚，玩忽职守，失手打碎天宫宝物琉璃盏，被打八百，贬下界来，七日一次飞剑穿胸；白龙马，“纵火烧了殿上明珠”，被告忤逆，“不日遭诛”。因受观音菩萨或点化或劝善，五人或免死罪或脱酷刑，开启了“十万八千里”的赎罪之旅。历经十四寒暑，一路风餐露宿，最终修成正果。取得真经后，这五人身上的杀贪嗔淫等欲念一扫而空，真善美溢满全身，由罪犯成了社会的栋梁之才。可以说，这场“说走就走的旅行”是刑罚执行的一个最好范本。

这五人中，罪恶最深的就是孙悟空。这只猴子，无父无母，没有受过家庭教育；无亲无故，闯起祸来没有后顾之忧。同时作案工具也十分厉害，一根金箍棒，碰着就死，磕着就亡，挨挨皮破，擦擦筋伤，大起来能把天戳窟窿，抡起来能让鬼神愁。再加上，猴子还有看家本领筋斗云，闯了祸拍拍屁股就走人，而且逃跑的速度极快，一筋斗十万八千里，绕地球一圈还多，比光速都快。这是什么概念？这是一个作案手段极强、逃跑速度惊人的暴力危险犯。这只猴子，可能会愈压愈恨，愈恨愈强，终有一天，连如来都降服不了他怎么办？可以说，五行山下，猴子在受苦，穹顶之上，天庭的忧虑一日都不得减。

担忧妖猴的，不仅仅是天庭，如来同样压力山大。不过，转变一种思维模式，很多死结就可以解开了。我们不知道谁为天庭出了一个绝好的主义，那就是“把敌人化为朋友就是消灭了敌人”。从后来天庭允许悟空取经将功补过来看，显然天庭采纳了化敌为友的战略。但是如何化敌为友？妖猴的猖獗，关键原因是他先天缺失了人文教育，后天又听不进去他人的教导，因此才在歧途中渐行渐远。因此，要给他补上一堂人生课，打通他灵魂的任督二脉，让他大彻大悟。这堂课的讲师就是观音，十四年的西行就是一套完整的动态课程。当然，用法律的眼光看，西行取经也是一个长时间大跨度的监外执行或社区矫正。

纵观这个罪犯感化的成功案例，我们可以总结一下经验：

震慑是前提——戴上紧箍咒让你心有忌惮。将猴子放生，无疑是放虎归山。起初，观音未给悟空戴上紧箍咒，而是让他了无挂碍保唐僧西行。但是不久，观音发现这只猴子短暂的感恩很快消失殆尽，杀六劫匪说明其杀性犹存，赌气离开说明他不听劝告，出言不逊说明他目中无人，总之，五百年的单纯关押是无法抹掉猴子身上顽疾的，他依然不听管教。然而，善言难入耳，改造徒枉然！因此，要想让社区矫正成功，必须要他听得进去逆耳忠言，不听也得听，这就必须戴上紧箍咒，这对悟空秉性的改造起到了潜移默化的作用。

忍耐是关键——能力再强也要听从指挥。西行起初，猴子是压制着极大的火气前行的。因此，刚开始，孙悟空真是被人牵着鼻子走，满腹埋怨。但是被紧箍咒折磨了数次之后，他慢慢地妥协了、退让了，慢慢地给自己重新定位了，你就是一个徒弟，决定一个妖怪是不是妖怪的权力在唐僧手里，你争辩有何用？对于不同思想境界、不同知识层次的人，就像秀才遇见兵，说再多也没有用。把自己的工作干好就行了，唐僧根据自己的人生阅历判定不是妖怪，你又何必否定领导呢？同时要明确自己的任务，你就是负责保护他安然到西天就行了，路上要多“听师傅的话，别让他受伤”。

目标是核心——坚定信仰让你矢志不渝。西行十四年，表面看来，打打杀杀，游山玩水，很快就过去了。其实旅行过的人都知道，旅途的艰辛只有经历过的才知道。师徒四人，十四年中，绝大部分的时间都是在走路，而且是道阻且长的路。这样困、饿、累加上惊吓的日子，没有坚定的信念，如何走完这十万八千里？如何携手并肩十四年如一日？真经一直是大家的奋斗目标，必须到灵山面见如来。

合作是手段——团体生活让你包容大度。四人来自不同地域，有着不同经历，相处起来并不是很容易。每个人都优缺点并存，每个人都是取经团队不可或缺的一员。只有包容了他人的缺点，才能和睦相处，才能实现了大家的取经梦。这一行四人，就是一个小的社区，大家互相监督，互相配合，在共同打怪中磨难，在酸甜苦辣中前行。这个团队，分工是很明确的，悟空负责降妖，八戒负责挑担，沙僧负责牵马。但是真正遇到难缠的妖怪时，大家又一块合作，共同铲除魔障。大家协作配合，协力同心，对悟空的感化起到了很大的潜移默化的作用。

就这样，十四年，孙悟空完成了华丽的转变，这个曾经无法无天的“危险犯”变成了一个对社会有用的人。拯救一个失落的灵魂，靠的不是强制力，以暴制暴，只会带来仇恨的层层累积，而只有点点滴滴的灵魂滋养，才会在潜移默化中让人褪去戾气，清风彻骨。同时我们可以看出，刑罚的执行，归根结底是心灵的感化，让一个人彻彻底底的认清自己，才是最完美的改造之道。

作者单位：市政府办公室