■梅丹丽
老房子
从小在农村长大，血液里已经融入了浓浓的乡情，年龄越大，对农村越有感情，在阳光普照的冬日，到农村随便走走，心灵便有一种回归大自然的豁达，所有的烦恼都被油然而生的乡情洗去。
走进村庄，似乎走进了童年。成行的树木，葱绿的麦苗，来往的行人，结伴玩耍的孩童，都是一道道迷人的风景线。我自视是一个童心未泯的人，沿着村里的街道寻找儿时记忆中的老房子。当发现了想要看的老房子，时光仿佛一下子回流，看见的是老房子，打开的却是记忆的盒子，满目是不知岁月为何物的鲜亮色彩。
犹记得邻居家的土房子，因为常年被雨水冲刷，加上虫呀、鼠呀的挖盗，表面已经坑坑洼洼。大人交代说，墙上的洞不要去掏，里面有长虫。好奇的男孩子不怕，他们用竹竿逐个捣墙上的洞，故意去惊扰，试探到底哪一个洞里住着长虫。我是一个谈蛇就怵的人，只站在远处紧张地看。捣过所有洞，也没有发现有长虫。他们似乎很失望，神情里亦有勇者的无畏。冬天的时候，这里阳光很好，同伴们经常在这堵墙边“挤油”。有调皮的同伴猛得从中间抽身，看着其他人人仰马翻哈哈大笑。更有好事者，正在别人玩得热闹时，大喊“有长虫，有长虫”。玩得起劲的同伴们一哄而散，跑开后再回头看长虫到底在哪里。长虫自然是没有的。对于在佛教中代表“嗔”的这种生物，因为冷血，因为攻击强而被人们所厌恶和恐惧。即使大人告诉孩子们这里有长虫，孩子们依然敢于与它共处一地，也许这就是无知者无畏。走过童年都没有看到这里有过长虫，倒是看到了童年天真的笑。
铃儿一样的笑声飘过来，目光从老墙上移开，几个孩子穿着溜冰鞋，在平坦的水泥路上溜走。滑的不熟练的，跌倒了再站起来，也不管自己技术怎样，赶快去追前面的人。他们，现在已经不再“挤油”，因为他们穿着很厚的衣服，不需要在冬日里靠“挤油”取暖，这是一种幸福。可是，谁又能说，靠“挤油”取暖的童年就不幸福呢？
一位老婆婆在门前晒太阳，她慈祥的样子像极了我已经去世的姥姥。她扎着腿，戴着老式的流苏头巾，纵横的皱纹和深陷的眼窝写满了岁月沧桑。有诗人情怀的人，喜欢把这样的画面叫作岁月静好。是呀，岁月静好，姥姥也曾有过这样的时光。姥姥有一台织布机。她总是在老房子里纺花，地上散落着棉花絮，花絮在她的摇动下变成了粗细均匀的线，这些线织成了我们穿的衣服、鞋子，我们铺的被单子、盖的被子。当有斜阳落在她的身上时，明媚的是我的眼睛。还有亲戚来探望时给她送的点心、水果，她总舍不得吃，放到篮子里吊起来，等我们去了，她全部拿出来，笑眯眯地看着我们乐滋滋地吃。姥姥给予的爱与温暖，都与老房子有关。
现在，越来越多的人家盖起了楼房，虽然结实，不免有些高冷。冷与暖也许与房子本身无关，只与和房子有故事的人有关。老房子将逐渐退出历史，成为永久的记忆。但是，老房子带给自己的快乐与温暖永不退却，历久弥新。
走过的时光已经回不去了，但是有一种感情被岁月洗练后根植在心里，随着岁月越陈越浓。
贾湖之歌
贾湖遗址的发现，震惊了全世界，一个不起眼的小村庄，竟受到了全世界的瞩目。作为一个舞阳人，我有着别样的情怀、特别的骄傲。
寒冬季节的贾湖村萧瑟安静，偶尔可见三三两两的人在堤上散步。和他们打招呼，他们都很热情。一位年过七旬的老人坐在一块大石头上，面向夕阳，右手轻轻捶着腿，一脸的安详。我问她：“您右腿不舒服吗？”
“是呀，闺女。我得过一场病，腿脚不方便。前几年基本不出门，现在好多了，能凑合着来回走动，没事我就爱在堤上走走，看个热闹，现在经常有外面的人来我们村，就像你一样。”
“这样挺好，不憋闷，走动走动对身体也好。您能给我讲讲贾湖吗？”
“我是嫁到这儿的媳妇，对贾湖的历史不太清楚，挖古物时，我正好卧病在床，只是听家人说上一半句，没有亲眼看到。我们村里有一个贾湖通，不过，他出远门了。那里有一个碑，碑上有碑文，你可以去看看。”
顺着堤走下来，看见了一个已经字迹模糊的石碑，碑文是繁体字，模糊再加上是繁体字，我从头到尾看了好几遍都没看明白。虽然没看明白，但我能感受到贾湖村悠久的历史和经历的沧桑变化。被风雨侵蚀的碑文，是岁月留下的痕迹。坚硬的石头，被无形的风和零星的雨还有斗转星移磨去了棱角。
离开石碑，来到石桥。石桥的栏杆上写着贾湖遗址的八大发现，我边看边想象这些古物在那个年代所发挥的作用，以及先祖使用它们时的情形。
最具浪漫气息的要数贾湖骨笛了。新石器时代的人们，已经开始享受艺术美。美妙的笛音，寄托着他们美好的情感，当婉转的笛音在贾湖上飘扬，愉悦的是他们由原始到文明的精神追求。
忙碌的生活虽然充实，但未免单调。特别是压力之下，当一曲优美的乐曲飘过耳畔，心情一下子就舒展很多，甚至当跳动的音符敲击你的心灵，眼泪会夺眶而出。这是一种共鸣的释放，隐藏在心底的很多鲜为人知的秘密，被音乐激起那潭深水的涟漪。这涟漪，就是我们人类所独有的怀旧的情感。有人说，这个世界如果没有了音乐，就像人们没有了笑声。我认为，这样说音乐与我们生活的重要性，毫不为过。音乐的出现和文字的出现，谁能说不是人类向文明迈出的一大步呢？
桥头有一条柏油路，路边的柳树在夕阳的照耀下，金灿灿的，这哪里是冷冷的冬，分明是生命蠢蠢欲动的春天。站在柳树下，凝望碧波荡漾的贾湖水，想象到的是贾湖先民在湖上捕鱼的情形。父亲在捕鱼，可爱的孩子守在岸上，当父亲捕到了雨，就扔到岸上，可爱的孩子看着蹦蹦跳跳的鱼，拿一下溜掉了，再拿一下又溜掉了，孩童与鱼儿，多么生动的画面呀！
一位妇人端着盆子来到贾湖边洗衣服，晚霞照着贾湖水，也照着她，红黄红黄的，让人感觉暖暖的。这种传统的洗衣情景融进阳光里、融进贾湖里，像是古代与现代毫无违和感的自然对接。先人不在了，但是他们创造的文明，像永不枯竭的贾湖水，孕育一方人，孕育中原文化。
天色已晚，我与老人告别，她热情地说：“你没回来，我怕小孩子划你的车，一直在等你。”老人的一句话感动了我，这多像一首来自心灵的歌，一下子就美了生活、美了人生。贾湖遗址灿烂的何止是先民创造的文明，还有他们生生不息的人文关怀。贾湖笛声穿越千年，一直绵延着智慧、勤劳、善良的美德，是一首美好的人性之歌。
白果树
有一些记忆一旦留存，每每想起，总觉得像一个问题没有找到答案，像一个想见的人始终没有见到，有些遗憾和向往。去年，和朋友去了随州的千年银杏谷，才知道白果树就是银杏树。
在那里，一种乡情的泛滥、一种了却疑问的强烈愿望促使我一路询问，走近了白果树村。冬天的白果树没有一片叶子，纵横交错的枝桠虬曲而上，因为没有叶子，即使有风吹过，也不露痕迹，显得异常安静，像一位站立门口的老人，守候过年归来的亲人。
对白果树的向往，来源于学生时代的一份好奇心。上师范时，就听同学常提起白果树——当时觉得名字特别好听、特别浪漫。以至于每次听到白果树，就想起那棵神秘的树。白果树长什么样？结的是白果吗？但因为怕别人说自己见识短，又不好意思让同学带我去看，疑问就留在了心里。
叶落了一年又一年，树粗了一圈又一圈，白果树那扇形的叶子，散发着古老而神秘的清香，为浮躁添上一份深沉，用心灵守护象征着纯洁之情的白果。这深情，等叶落了之后，寄予白果树，继续它数百年执著的守候——这守候，亦如不管身在何处，心仍在那片故土。
