■安小悠

每个人都有一个乳名，一个城市也不例外。我是从旧书里知道，漯河在很久以前叫“河上”，于是我觉得“河上”便是漯河的乳名；但我今天所说的“河上“，却是从一条叫“河上”的古街——河上街开始的。

对于一条古街而言，越古老，或许才越有味道。它很早便知道，于是携着千年的风尘，将老漯河的历史幻化成这里的青砖黛瓦、盛草茂木。河上街纯人工打造，即便如此，从一开始，它就没有活得刻意，也完全看不出丝毫造作的成分。它浑然天成，是某个神仙在沙澧之南设的结界，将漯河的旧时光完完整整的封存于河上。

河上街位于漯河城南，我不知道这里是否曾经遍植梧桐，更无从考证颍川的凤凰是否曾在这里短暂停留。当我站在河上街的牌坊下，看高高的栖凤塔前展翅欲飞的金色凤凰，看直直射入栖凤塔的橘色阳光，听着不远处潺潺的水声，一切情境皆让我相信，这就是“颍川栖凤”传说缘起的地方。

栖凤塔的背后便是河流的源头，当我们沿着河流前行，青青杨柳一路随风，脚下凹凸不平的石板路，用每一块崎岖，诉说历史的浮沉。沿河的围栏，用每一粒契文浓缩旧时的光阴，如果说整个河上街是一个长镜头的话，那么这沿河的围栏便是其最精彩的蒙太奇。

清一色的石板围栏，手抚，有历史的微凉，一瞬间让我掉进了时光的洞里：“舟行此焉簿，贾客南来多；江南百货萃，此处星辰罗”，早在明朝永乐年间，“河上”已是如此繁华。自古以来，故事流入风景，传说根植生活。漯河的历史，脱不开河流。早在新石器时代，漯河的先民就依着河流繁衍生息，创造了辉煌灿烂的古代文化。

舞阳贾湖址，发掘出土了契刻符号和七音骨笛。契刻符号比安阳殷墟甲骨文早四千年，比素称世界文字最早的埃及象形文字还早一千多年。贾湖骨笛远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，被称为世界笛子的鼻祖，把中国七声音阶的历史提前到了八千年前。春秋五霸之首齐桓公于公元前656年率八国诸侯在召陵会盟联军伐楚；东汉许慎书成中国第一部汉语大字典《说文解字》；宋代民族英雄岳飞“郾城大战”大破兀术精锐“铁浮图”和“拐子马”，但南宋高宗先后发出十二道金牌召回岳飞，现商桥镇两道金牌接到处旧址仍在……

这些流淌在历史长河里的故事，生出了一个城市独特的滋味。历史里的小日子，成为现代人回眸的风景。于“河上”，这样一条人造的古街，谁知道会不会成为将来的传奇？千年以后，闻之，会在历史的长河，掀起滔天巨浪。

历史的辉煌并非固若金汤，它抵不住现代社会的隆隆枪炮，受降亭便是历史的见证。从1931年打响反抗日本侵略的第一枪开始，中华大地便被硝烟弥漫，十四年坚持抗战，华夏儿女浴血奋战，终于在1945年迎来胜利的第一道曙光。漯河作为全国十六个受降点之一接受日军投降，扬眉吐气一雪前耻，修缮受降亭一座纪念之。

站在受降亭的牌坊下，看夕阳渐翳，华灯亮起。以受降亭为背景而建的中州抗战纪念馆在黑色的夜幕下，因为灯光的迷离而显得伟岸神圣。馆内收藏着三百多件抗战文物，历史的黑暗以它也不情愿的态度层层剥开，透过红缨枪上那斑斑锈迹，中华儿女保卫家国奋勇抗敌的呐喊声又响起在耳边。

再往南，“河上”的灯光没那么尖锐，许是有水的缘故，故而灯光也柔和些许。灯火做音符，河流便是其弹拨的弦，清风将其拨动，于是，一曲梦谣便在凌凌水波间缓缓流淌。河流两岸分别是二十四孝广场和十二生肖广场，每一盏灯便是一个句点，串起华夏悠悠历史五千年。

在这古韵悠悠、灯光朦胧的“河上”，我仿佛也化身一盏灯光，与星空遥遥相对，感之，让人心潮澎湃。我们需要这种灯光，因为正是这一盏又一盏的灯，点亮了我们的心灵，让我们通过这点点灯光，来忆及“河上”曾有的辉煌，来警示我们“河上”也曾饱经沧桑，来提醒我们珍惜“河上”如今的盛景，来引领我们“河上”还会更加美好。