■王坤山

“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”唐代贺知章这首诗，不少人耳熟能详。可是，贺知章听到乡音时激动的心情，又有多少人知道？

1999年，我们去云南大理，在大理古城，听到有人用郾城话叫我们，心头不禁一震，循声望去，果然是家乡熟人。不难想象，在那遥远的欧洲，在那遥远的美洲，在那遥远的非洲，一个中国人，听到一句中国话，听到一句河南话，听到一句漯河话，听到一句郾城话，听到一句只属于本乡、本村的话，是一种怎样的心情！

古人对乡土、乡俗、乡音，有着谜一样的执著。连高高在上的皇帝，也是那样的理解。

时任秘书监的贺知章，请求告老还乡，唐玄宗准奏，并表示：亲自辞别。贺知章见状，激动地老泪纵横。玄宗问：还有什么要求？贺知章说：臣下有个小儿子，至今没有定名，能否请皇上赏赐一个？唐玄宗是个有学问的人，曾经注解《孝经》，只见他慢条斯理地说：信，是道的核心，《说文解字》就将“孚”解释为“信”，贺爱卿之子就以“孚”为名吧！贺知章一听，拜谢受命。

下朝之后，贺知章觉得有些不对劲儿，暗自想道：皇帝这是取笑我呀！我是吴地人，吴地人以为，“孚”字就是“爪”的下面加个“子”，为我儿取名为“孚”，岂非我儿是“爪子”？仔细想想：知我者，皇上也。

乡音，家乡的话音，方言、土语、土话。有人说，方言、土语、土话，是愚昧、落后、粗野、鄙俗的代名词。其实，它们是古语的孑遗，先辈的血汗，文明的结晶，蕴含着取之不尽、用之不竭的知识、技能、智慧。

“断竹，续竹；飞土，逐宍。”据说，这是黄帝时代的猎歌。如今，人们认为这是我国最短的诗歌，节奏明快，句句押韵，一韵到底。“宍”是“肉”的古字，用普通话读，并不押韵，漯河的老年人去读，则押韵。老年人读“肉搏”、“肉桂”的“肉”，与“皮肉”的“肉”不同，与“入”、“输”相同，都是“如”的声母、“竹”的韵母、阴平的声调，当然押韵。

没有实行计划生育的时候，家里孩子多，理想的是五男二女，大多是三男二女。如果谁家孩子个个强壮如牛、力能扛鼎，母亲就说：个个给“忙梁”样。查查《现代汉语词典》，没有“忙梁”这个词。后来读《说文解字》才知道正确写法，《汉语大词典》解释为“毛色驳杂的牛”，语出《说文解字》所引《左传》，今本《左传》作“尨涼”或“尨凉”，已经不见牛的影子。万万没有想到，目不识丁的母亲，说出的是汉代以前的词语。

“近怕鬼，远怕水。”本地人不敢去的地方、不敢买的房子、不敢住房间，初来乍到的外地人敢，因为他们不知道那个地方、那个房子、那个房间，有着一段上吊、跳楼、见血之类的恐怖故事。本地人在河里、湖里、海里自由自在地畅游，初来乍到的外地人不敢，因为不知道这里的水有多深、流有多急、浪有多大。“近怕鬼，远怕水”这句话，是前人留给我们的知识、技能、智慧。

现实生活中，经常发生这样的事情，小两口因为该教孩子说什么话产生矛盾。在漯河，男方把“抱”说成“布”，把“膝盖”说成“不老盖儿”，女方强烈不满，认为男方说漯河话，影响孩子学习普通话。男方强调，不说家乡话，被认为是忘本，况且在交往中，不得不说。

改革开放、自由迁徙、网络发达、信息爆炸的今天，该不该说方言、土语、土话？恐拍不能简单地说“该”与“不该”，应当具体问题具体分析。

明代，有个秀才要买柴，就喊卖柴者：荷薪者过来！卖柴者听懂了“过来”二字，就将柴担到秀才面前。秀才问：其价几何？卖柴者听懂了“价”字，就说了价钱。秀才看了看柴说：外实而内虚，烟多而焰少，请损之。意思是说，这些柴外面干、里面湿，冒烟多、火焰少，请少算些钱。卖柴者听了，不知秀才说什么，担着柴走了。有人说，卖柴者不会官话，白白丢了一铺生意。有人说，秀才不会市井方言，连柴也没买到。实际上，让卖柴者学会官话不太可能，如果有条件学会官话，他也许成了秀才，做官去了。倒是这个秀才，因为不会市井方言，生活不便。

“入境先问俗，出门先看天。”当前，大多数地方仍在使用方言，不会方言，生活肯定不便。无论何时何地，人们都需要本土文化的优越感。集市上买菜，同样价格，说不说本地话，买东西可能不一样多。“熟人多吃四两豆腐”，就是这个道理。

作为工作人员，说普通话应该。做群众工作，尤其是销售、采购、民调等工作，能说群众听懂的话，效果更好。拉近与群众的距离，密切与群众的关系，提升群众工作效能。

方言、土语、土话，只在一定区域、一定人群知晓，为保守秘密创造了条件。二次世界大战期间，美军与日军展开逐岛争夺，由于日军一直成功破获美军的低级密码和通话，让美军吃尽苦头。为了改变这种局面，1942年，美军征召几百名那瓦族人入伍，训练成专门的译电员，外人无法听懂他们的语言，日军无法破译，为美军取得最后的胜利立下了汗马功劳。

乡音，是一种自信。古时候，有位富家子弟去趟京城，回到家乡，一言一行，无不夸耀京城之好。有天晚上，家人与亲友一起赏月。亲友说，这月亮又大又好。富家子弟说，哪比京城的月亮，那才是又大又好。父亲听了，十分生气，上去就是一个耳光。结果，富家子弟说，比起京城的耳光，那是又疼又响！的确，失去自信的人，如同墙头芦苇、水中草萍。

乡音，来自旷古的农业文明，有着浓重的土腥味、青草味、牲畜味。我们的先辈，曾在土腥味、青草味、牲畜味里筚路蓝缕、跋涉山林，走过童年、走过壮年、走过暮年，走过灾荒、走过瘟疫、走过战争。一年又一年，一代又一代，才有丰衣足食、歌舞升平的今天。

近年来，北京、上海等地，陆陆续续建起方言语音库、博物馆，让人心甚慰。乡音，是心灵深处的根。不忘乡音，不是不要普通话；学习外语，不是不要中国话。那是我们的根，扎在心灵深处的根。