■文/本报记者 左素莉

图/本报记者 胡鸿丽

这是一片春风轻拂，就绿染枝头的土地；这是一片秋阳当空，就硕果累累的土地；这里是许慎故里，是许慎文化萌芽、生长的地方，出生并长眠于这片土地上的良善智慧老人许慎，一直护佑着这片土地，许慎文化在这片土地上绵延近两千年、更加郁郁葱葱……

1月20日，由漯河市社科联、漯河日报社联合举办的中原大讲堂·沙澧讲堂开讲，知名作家、召陵区人力资源和社会保障局新农保中心主任王坤山作了题为《<说文解字>中的天文之美》的精彩讲座。《说文解字》不仅是第一部汉字字典，还是东汉时代的百科全书，更是一座丰富的思想宝库。天文，则是这一切的源头。王坤山用生动的讲述开启《说文解字》浩大缤纷的世界，带领听众找寻《说文解字》蕴含的天文之美。

一

什么是天？天，《现代汉语词典》解释，就是天空。天，真的是空的吗？不是，上面有日月星辰等天体。《说文解字·丄部》中说：“天，颠也，至高无上。”意思是，人的头顶之上最高的地方，就是天。天有多远？无穷远。天有多大？无穷大。

最早的“天”字，“人”的上面是一横。“人”上面的一横，代表一个巨大的圆形曲面。因为“天似穹庐”，所以，古代的杞国有个人，十分担心天会塌下来，于是，就有了“杞人忧天”这个成语。因为“天似穹庐”，所以，古代的中国人，担心天会像屋顶那样开裂破损，所以，有了“女娲补天”这个神话故事。

到来汉代，“人”上面变成两横，上面的一横代表天，下面的大字代表人，许慎告诉我们：人是最伟大的。

天是怎么产生的？

古代有个传说，盘古开天辟地。很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。盘古开天地的故事，就发生在驻马店市泌阳县。

古人认为，天，产生于太始（太极）、元气，也就是产生于“无”。《说文解字·一部》中说：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”怎么造分的呢？《说文解字·土部》中说：“地，元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地。”阴、阳，天、地，男、女，高、低，热、冷，等等，用文字表示，就是“二”，上面的一横，可以代表“天”，下面的一横，代表地。

《说文解字·三部》中说：“三，天、地、人之道。”三，上面的一横代表天，下面的一横代表地，中间的一横代表人。

谁能把天、地、人三者贯通起来，谁就能称王。《说文解字·王部》中说：“王，天下所归往也。”许慎特别强调道德的力量，把心归往之，而不是武力征服，作为称王的条件。

二

天象，是指天文现象，是人们能够看到、想象到的，日、月、星、辰等天体的分布及运行等现象。人类的文明、文字，就是从观察天文开始的。

日，是最重要的天体。《说文解字·日部》中说：“日，实也，太阳之精不亏。”《说文解字》则是用《周易》的阴阳观念来解释“日”。所谓“太阳”，就是大阳，最盛的阳，是阳的精华。所谓“实”“不亏”，是与月亮有亏有盈相对而言的。古人对太阳的观察很细，创造的文字，如晏、昒、昧、暏、景、昭、暨、旦、旷、晋、早、东、晷、昫、西、昃、莫、昏、暗、冥，记录了太阳从早到晚的状况。

《说文解字·日部》：“旦，明也。”“一”代表大地，表示太阳已经高过地平线。《说文解字·茻部》：“莫，日且冥也，从日在茻中。”表示太阳落入草中，后来写作“暮”。《说文解字》还记载了有云、阴天、雨后的太阳。

月，是仅次于太阳的重要天体。《说文解字·月部》中说：“月，阙也，太阴之精。”所谓“阙”，就是有亏有盈，是与太阳的“实”相对而言的。《说文解字》是用《周易》的阴阳观念解释“月”，所谓太阴，就是最盛的阴，是阴的精华。

古人对月亮的观察，主要体现在《说文解字·月部》里，用朔、胐、霸、朗、朢描绘一个月之中月亮的形状，也叫月相。《说文解字·月部》中说：“朔，月一日始苏也。”意思是：月亮在初一开始复生。这时，还看不见月亮。《说文解字》：“朢，月满与日相朢，以臣朝君也。”这是十五的月亮。民谣说：十五六，两头露。两头露，故而能与太阳相朢，就像臣子朝见君王。朢，原本与“望”是两个字，后合为一个字。望，在“亡”部，意思是逃亡在外，家人盼望早日回来。

星，是天上最多的天体。古人认为，天上的星星，对应地上的每个人，乃至万物。天上的一颗星消失了，就是一个人死去了，明亮的星星，是那些有名望的人，微弱的星星，是那些声名微小的人。所以，《说文解字·晶部》中说：“星，万物之精，上为列星。”

除日、月外，《说文解字》记录的星体有参、商、彗等。日、月和大多数星辰都是由东向西而行，好像都是从天的东北角出发，坠落到了天的西北角。

为什么这样？古人认为，这与共工争帝有关。炎帝神农氏的后裔共工，与黄帝轩辕氏的后裔颛顼争当天帝，可是失败了。共工非常愤怒，将头撞向了不周山，结果，把支撑苍天的柱子撞断了一根。原来，苍天由四根天柱支撑着，共工将西北的那一根撞断了，天的西北角塌了下去，缺了一角。

天的西北缺了一个角，用文字表示，就是“无”。

《说文解字·亡部》：“無，亡也。从亡，無声。无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。”意思是：无是無的奇字，与元相通，都是“没有”的意思。天的西北缺了一角，就将“天”字的右下角弯折一下，就成了“无”。

《说文解字》对云、雨、霝、零、雷、霆、電、震、霖、雹、霚、霜、雪、霾、风等天气现象都做了解释。

三

全世界的历法，都是观察日月星辰的结果，中国也是如此，《说文解字》描写的太阳在一天之中的变化，就是最原始的纪时方法；对月相的描写，是最原始的纪日方法。

《说文解字·日部》中说：“晷，日景也。”景，即现在的“影”字，作动词用，就是观察日影。规范的历法，是从观察太阳的影子长短开始的。冬至的“至”，意思是最，就是冬天里日影最长、白天最短的那一天，不能解释为“冬天到了”；夏至，就是夏天里日影最短、白天最长的那一天，不能解释为“夏天到了”。

《说文解字·勹部》中说：“旬，遍也，十日为旬。”所谓遍，就是走过甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十天，为一旬。

《说文解字·冥部》中说：“冥，幽也。从日，从六，冖声。日数十，十六日而月始亏也。”说的是，十天，加上六，就是十六，如果观察月亮，由盈变亏的那一天，就是每月的十六日。

《说文解字·王部》：“闰，余分之月，五岁再闰。告朔之礼，天子居宗庙，闰月居门中。从王在门中。《周礼》曰：王居门中，终月也。”地球公转一年，大约三百六十五又四分之一天。农历的一年，大约是三百五十四天，农历比公转时间大约少十一又四分之一，五年大约少五十六天多。需要设置两个闰月，所以称“五岁再闰”。周代，每年年末，天子要把来年的历书及每月的政令颁给诸侯。每月初一，诸侯要到宗庙杀一只活羊祭祀宗庙，听史官宣读当月的政令，称为“告朔朝庙”。天子有十二个住室，按照顺序，每月居住一个，遇到闰月，就居住在两个住室的门的中间，称“天子居门中”，要住一个月的时间。

《说文解字·日部》中说：“时，四时也。”四时，是四个季节，为大时，每天的二十四分之一，为小时。

《说文解字·禾部》中说：“稘，复其时也。《虞书》曰：稘三百有六旬（有六日）。”意思是：时间从收获一种庄稼再到收获一种庄稼，周而复始，就是稘，现在写作“期”，它的时间是，三百六十六天。古代的中国，农业文明先进，历法用的稘、年、季等，都与“禾”有关。

四

王坤山最后说：“今天这次讲座，不是为了普及天文学知识，而是想让大家爱上《说文解字》，使在座的小学生、初中生、高中生变成认识汉字、喜欢汉字的‘小许慎’。我们阅读、学习古代经典，要悟出里面的道，用以修身，提升素质。如果人人都能提升素质，整个民族的素质就能得到提升，中华民族才能真正屹立于世界民族之林，中国才能建设成为一个富强、民主、文明、和谐的国家。”

讲座结束后，听众纷纷表示，听了讲座，不仅领略到了《说文解字》蕴含的绮丽动人的天文之美，更领略到了《说文解字》及中华优秀传统文化的博大精深，今后，在不断研读《说文解字》、从中汲取营养的同时，要为传承弘扬许慎文化做出贡献，让许慎文化在全世界落地生根，绽放异彩。