■刘西淼 刘碧莹

王季立其人

王季立，名贞，字季立，明洪武年间生人，家居南直隶徽州府婺源县（今江西婺源），出身官宦书香门第。他是唐朝散骑常侍仲舒的后裔，宋代文人双溪先生的第八世孙。散骑常侍是唐代的官名，在皇帝左右规谏过失，以备顾问，虽无实际职权，但有尊贵之名，多为将相大臣之兼职，从三品阶。双溪先生是南宋颇具盛名的文人。婺源是徽文化的中心地之一，历代文人荟萃，英杰辈出，历史上中进士者近六百人。厚重的地域文化和书香家境使王季立从小就受到了良好的教育、熏陶和濡染，对诗词歌赋产生了极大的兴趣，启蒙很早，入塾即学业大进。稍长，即被选送南京国子监，成为一名监生。国子监是明太祖朱元璋设立的国家最高学府，监生的来源或为各地方保送的优秀学子，或为皇帝特许的有培养前景的天资聪慧青年。王季立入监读书，以此走上了以功名至仕途的人生道路。

明朝建立以后，全国战争已经结束，人民饱受长期战争之苦，迫切需要休养生息，国家财库空虚需要发展经济，百废待兴。军队不打仗了，解甲归田，大规模的军垦屯田成为首选。因此，凤阳作为大明王朝的龙脉之地，明太祖朱元璋设中都留守司驻凤阳，下辖八卫一所，这一所便是洪塘湖千户所。其后，王季立以监生功名任凤阳洪塘湖千户所吏目。吏目本是州一级才设置的官员，掌管出纳文书或分管州事。洪塘湖军屯的大量工作是修堤、围塘、造田和耕作，在吏目职位上显现出才干之后，王季立升山东省东阿县知县。明成祖永乐十年改任郾城县知县。史书记载他为“文学政事兼优者”。宦门文士的家世与徽州文化的培育成就了他的文笔才华。

在郾城期间，他深入体察民风，了解当地历史文化，凝于笔端，写下了一批吟咏当地风物、景观、名胜、古迹的诗篇。明朝嘉靖年间修《郾城县志》，收入王季立所写十首诗，记郾城十处景观，分别是“东黌暮鼓”“西寺晓钟”“神井蟠龙”“僧幢古碣”“崇台化石”“潭水流鹅”“濦水渔灯”“螺湾贾棹”“莲浦熏风”“竹园春雨”，并以此为题各赋诗一首，记郾城十处景观之详情，其中《螺湾贾棹》是一名篇。到崇祯十年（1637年），知县李振声又修《郾城县志》，首题“濦阳八景”称谓。内容延续王季立原诗，去掉其中的“崇台化石”和“竹园春雨”两处，改《莲浦熏风》诗题为《池荷映日》，改《濦水渔灯》为《濦江渔灯》。濦阳八景分别是：“东黉暮鼓”“西寺晓钟”“神井蟠龙”“僧幢石碣”“濦水渔灯”“螺湾贾棹”“潭水流鹅”“池荷映日”。清顺治本《郾城县志》和清乾隆十年本《郾城县志》均沿用此称谓收入，但到清乾隆十九年本《郾城县志》收此诗时，将诗题《螺湾贾棹》改为《螺湾河》，未明因何而改，以至于今人胡世厚等编《历代诗人咏中州》时也用《螺湾河》作题名。可能是他们仅仅看到了这个本子的缘故。到民国二十一年（1932年），《郾城县记》仍用《螺湾贾棹》作为题名收入该诗。《螺湾贾棹》作为“濦阳八景”之一历数百年被传颂至今。这首诗与其他诗文一起展现了明初漯河的社会风貌，留给了后人极其珍贵的文化财富，也成为今天展现漯河厚重历史和灿烂文化的一张名片。

关于诗题

“螺湾贾棹”有两层含义，一是地点，二是景物。螺湾，按明永乐十六年（1418年）《颍川郡志·卷十二·郾城县》“津渡”目下记：“螺湾渡在县东五里，乃沙河交汇之处，钧、许、陈、蔡南北往来之冲，二水环如海螺，因得名。”由此可知，螺湾时为一渡津。螺湾地名之始依其地理环境条件为据，因水环如螺，河状有湾而来。嘉靖中叶，地方文献记“螺”则首次出现去“虫”为“水”，改“螺”为“漯”，仍读“luo”音的记载。后来记为“漯湾镇”、“漯湾渡”、“漯湾店”三个不同的称谓，表明其已具备多种社会功能——“镇”为行政管理功能，“渡”为交通津道功能，“店”为商旅行便功能。漯湾已经成为郾城乃至周边一重要商镇。“贾棹”是景物。贾，指古代设肆售货的商人。按郑玄的解释，“通物曰商，居卖物曰贾。”也可以当做买卖来讲。《韩非子·五蠹》有“长袖善舞，多钱善贾”之句。棹，即是划船的桨。《楚辞·九歌·湘君》曰：“桂棹兮兰栻”，也指船。徐彦伯《采莲曲》诗中称“春歌弄明月，归棹落花前。”这样，“螺湾贾棹”就可以通俗解读为螺湾河上的商船。

诗文内涵及其艺术特色

《螺湾贾棹》诗曰：“沙河东流碧，螺湾汇双河。舟行此焉薄，估客南来多。江淮百货萃，此处星辰罗。地卑物产少，耕稼惟刍禾。木棉茧如雪，收入云间梭。巨商割民脂，民赖苏沉疴。逋与岁时积，吾其奈民何。”

诗的第一句即点名沙河，给读者一个明确的地点交代。沙河，发源于豫西伏牛山深处的鲁山县老君山，流经郏、叶、襄、舞、郾、商入颍，为淮河一主要支流。碧，原指青绿色的美玉。郭璞注：“碧，亦玉类也。”意为青绿色。江淹《别赋》有“春草碧色”语。杜甫的《十八蜀相》有“映皆碧草自春色，隔叶黄鹂空好春”的诗句。柳宗元《溪居》诗也有“往来不逢人，长歌楚天碧”的句子。可见，历代文人多爱用“碧”字状物，给人以形象逼真的感觉。诗的开篇即写，一条大沙河像一条玉带，从伏牛山深处蜿蜒而来，东流江淮而去。这个“碧”字写出了大沙河的形与神，给人以清新溶动之感觉。“螺湾汇双河”指沙河与澧河在螺湾相汇合。沙河如前所述，澧河发源于南阳方城县，流经叶县、舞阳、郾城在螺湾汇入沙河。二河相汇为一，从此东流，至周口入颍河。这样，便在豫中平原上形成了一个肥美的小三角洲地带，成为承转四方的水陆交通要冲。“舟行此焉薄，估客南来多。”写螺湾河码头的兴旺。古时交通主要靠水陆承载大量货物的运输，江河之便，舟楫之利为历代商家所首选。焉薄，即淹泊，停留之意。大批的货船从长江、淮河、颍河溯流而上，在这里抛锚，河面上船桅林立，白帆片片，绘成了一幅壮观的河港图。估客，即商人。众多的南方商人来这里寻找商机，设店经营。“江淮百货萃，此处星辰罗。”写商埠的繁华。江淮百货，意指南中国各种名优特产品。萃，聚集的意思。星辰，星的统称。《尚书·尧典》：“历象明星辰。”李商隐《无题》诗有“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”之句。罗，本意是捕鸟的网或细密的筛子，形容非常密集。螺湾河岸上店铺林立，鳞次栉比，各种京广杂货、土特物产、苏杭丝绸，琳琅满目，五颜六色，呈现出一派繁华兴旺景象。

作为一名地方官，王季立在咏颂赞美当地的繁华之时，仍然心系百姓。他把笔锋一转，直面民生。地卑物产少，耕稼惟刍禾。漯湾河一带地势低洼，旱涝灾害频仍，广大农民只有靠耕种土地和养些家畜维持生计。“木棉茧如雪，收入云间梭。”这里有种植棉花和养殖桑蚕的农户，所产棉花和蚕茧质地良好，如同雪一样净白，可以用来织布裁衣；也有解释为棉花和桑蚕茧作为原材料被商家收购，运至江苏一带，因为江苏松江府别称云间。“巨商割民脂，民赖苏沉疴。”按照上下文联系，上述棉茧等农产品有一部分作为商品卖给收购的商家，但不得不接受无情的盘剥，像被刀子割去身上的肉。农家惨淡经营，像久病的躯体要想强壮起来，只能靠慢慢恢复，靠长期休养生息。苏，醒过来，病体复原。沉疴，长久的病。联系元末明初的社会状况，长久的蒙人统治和连年的农民战争，使得中原地区饱经战乱之苦，民生凋敝，哀鸿遍野，民众像经历了一场大病的沧桑老人，怎么可能在短时间内恢复元气，那就只能慢慢康复了。“逋与岁时积，吾其奈民何。”逋，拖欠，这里指老百姓所欠粮赋逐年增多。面对老百姓日益增多的粮银赋税，深知人民群众并不宽裕的家境，王季立没有选择强逼和催征，而是发出了由衷的感叹：情况就是这样，我也奈何不得众百姓啊。

从艺术风格来看，《螺湾贾棹》最主要的特色就是现实主义笔法，以汉乐府诗风和杜诗直面社会为仿照，对书写对象进行白描直叙，使人对作品有真实自然的感觉，写河，写船，写商，写民之疾苦，跃然纸上。从修辞手法来说，运用了多处的比喻，让读者能够更加生动形象理解作品的思想内涵。如：用碧玉比喻沙河的美丽，用星辰比喻商铺的众多，用雪比喻棉花蚕茧的净白，用沉疴比喻农家的贫穷等，从而增加了诗文的感染力。

这首诗可分为上下两个部分，上部分六句写盛景，抒发其赞美和热爱；下部分八句写民情，倾诉其同情和无奈。既表现了一位正直的封建士大夫关注民生、体恤民苦的思想情感，更难能可贵的是给后人留下了一幅碧水清流、翠绿满目的风景图，一帧船桅林立、繁花似锦的人间画，的确是一首引人遐思、回味悠长的风情诗。