■包广杰

儿时，父亲曾给我讲过老子骑青牛出关的故事，“上善若水 相生相成”的道理，似有丝丝春雨润我心田。几年前，因为要参加水韵沙澧读书会举办的《道德经》读书活动，我又重温过、恶补过这本传统经典，听了专家学者的讲解，我对《道德经》这部充满了东方智慧、在西方发行量也仅次于《圣经》的经典著作，有了更深层次的理解，其博大精深，我只能借用书中的“无极”二字表达自己的感受了。

对于这部仅仅只有五千字，却涵盖了自然哲学、医学、政治、伦理、军事学等领域，堪称是一部百科全书式的经典，我的感悟太多。如果把这本书比喻成一座高山，我只能拿出山中的一片石来表达内心的感受。

关于学习，《道德经》告诉我们要专一。知者不博，博者不知；要为学日益，要循序渐进，图难于其易，要从基础做起，从小事着手；要坚持，要慎终如始。关于做人，《道德经》告诉我们，要有自知不自见、自爱不自贵的先见之明。要做到知人者智，自知者明，要上善若水，学习水善利万物而不争，处众人之所恶的风格，举止要有孔德之容，品德修养要见素抱朴，少私寡欲。锋芒毕露的人要学会大巧若拙、大辩若讷，要懂得“揣而 锐之，不可长保”的道理；做企业的做事要注意企者不立、跨者不行；富贵人家、成功人士要警惕“金玉满堂，莫之能守”的教训，要体悟“功成、名遂、身退”的“天之道”。而“治大国若烹小鲜、国之利器不可以示人”又给我们治国理政提供了很宝贵的经验借鉴。

《道德经》首推“道经”，一句“道可道，非常道”，还有“知其雄，守其 雌”等蕴含的朴素辩证思想，影响的岂止是中国几千年的哲学，西方很多著名的思想家、艺术家，比如雨果、卢梭等人，甚至当代很“现代化”的心理学大师海灵格，也都在这本书中汲取精华和营养。

“德经”则告诉我们较为具体的处世修行智慧，比如“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，提醒我们在这个“乱花渐欲迷人眼”的红尘世界里，只有保持一颗淳朴的心和简单的生活方式，才能更健康、更快乐地享受生活，“敝则新，少则得，多则惑”，也是讲的这个道理。“.将欲歙之，必固张之……将欲取之，必固与之……柔弱胜刚强。”这些话蕴含的哲理，不仅对我们个人有好处，且对团队来说也是大有裨益的。

《孙子兵法》中诸多用兵之道，都和《道德经》中的大智慧有异曲同工之处，比如“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺；善战者不怒；轻敌几丧吾宝，故抗兵相加哀者胜矣”等。明末清初创立的太极拳，其理论中的“天人合一、四两拨千斤、以静制动、舍己从人”等，也和《道德经》中的“天下之至柔”、“弱之胜强，柔之胜刚、不敢为天下先”如出一辙。难怪有人会认为《道德经》是太极拳的理论基础。奥运会比赛项目之一的柔道，又称柔术，在日语中是“柔之道”，就是“温柔的方式”的意思，比赛中，选手取胜的诀窍主要取决于对技巧掌握的娴熟程度，而非蛮力的对抗。日本文化渊源于中华文化的精髓，柔道的形成和《道德经》应也有相通之处吧。

“复归于无极”是本书二十八章的一句话，无极本是道家的概念，指的是无形无象的宇宙原始状态，我们可以理解为无穷无尽，也可以引申为最终的真理的意思。《道德经》的博大精深，我只能够叹为“无极”！ 作者单位：市二院