■特约撰稿人 王 剑
神农顶
站在神农顶，我已经是山了。
抬头看不见一只鸟的飞翔。雪山层层叠叠，直指苍穹。长长的冰须结在树枝上，白雾像冰凉的溪水，浸泡着山冈。
坐在危崖上，想一个人的高度。
五千年前，他像夸父一样出发，走过三山五川，最后在这里停下脚步。
架木为梯，架木为坛，架木为屋。他是一位学者，在大地上写下严谨的诗行。
山为他捧出五谷的种子，为他长出百样的青草。
摘叶为茶，燔谷而食。他把万物咀嚼成生生不息的历史。
然后，他死了。骨骼就化成了山顶。他的高度，就是人类探索的高度。
有风劲吹。摇动脚下的每一枚叶子，沙沙沙，像梦的琴音。
神农架，巍然屹立。那些大大小小的石林，就是他扎下的生命之根。
树们
整个神农架，都是在他们的怀抱中。
一棵冰冷的冷杉树，能让冰冷的心不再冰冷。
巴山冷杉林，是高大的铁血战士。卓然向上，遮天蔽日。让森林里飘浮着苍翠的拥挤和繁乱的芬芳。即便被天雷烧灼而死，也要傲然而立，怒指青天。冬日里，雪压绿涛，千树万树梨花开。冷杉林悬垂无尽的冰凌和凝炼的诗句。冷杉，神农架峰峦上隐居的诗人，只欢迎苍鹰的盘旋。
高山杜鹃连石缝也不放过。她们在针叶林和高山草甸之间，像桃花一样摇动春风，托起簇簇红云。夜晚，这些最早开放鲜花的植物，花朵与枝叶都结在冰凌之中，像一段水晶般的爱情。
箭竹低矮而细，枝条柔韧。风拂过，竹叶留下倔强的喧响。60年一个轮回，开花，结子，枯死。然而，群山之上，死去的箭竹没有倒伏。她们大片大片地站立着，像风中摇曳的芦苇。谁能相信，她们至少要挺立5年，守护脚下的土壤，直到新的竹子长出，才轰然倒下。箭竹，是神农架守望的母亲，只有母亲，才会有这样的智慧和胸怀，熊猫是不是她背井离乡的孩子呢？
千年天师栗是神农架的上将军。在三里荒，他就是一个生性浪漫的画家，把生命的全部精彩泼洒成一枝一枝的惊叹和歌唱。我不知道，这片土地的深处，有着怎样的热力和生命的源泉！但我知道，他的生长必定是天地之间长久孕育的一声怒吼，也是神农架丛林华章最绚丽的高潮。
神农架的树，都与信仰有关，与爱有关。穿行在这样的丛林里，人会变得高贵起来。
石头的河流
石头，成千上万的石头！
像丹青随手洒下的墨点，绵延起伏在蜿蜒的香溪河山涧里。或大或小，或方或圆，或坐或站，或走或停，沉默或者亢奋，悠闲或者焦虑，音符般地布满了五彩的河床。是墨像派的杰作吧，表象的背后是一个个激情流泄的空间，诉说着生命的冥想和壮烈。或是幻像派的即兴之作吧，绚烂的吟唱已经结束，戛然的休止蕴含着丰富的律动。
站在神农架冬日的溪畔看你。我听见你心中的回声像大海一样在汨汨流动。
你是从白垩纪远道而来的客人吧？满身的冰雪圈点着时空跨越的惊险和艰难。那个叫神农的老人，他倔强的药铲可曾掀动你氤氲的面纱，你感动的泪水是否就汇成了脚下这淙淙的溪水？要不，你就是昭君省亲不慎洒落的珍珠了。香艳的溪水，将这场季节的流逝装饰得姿影妖娆，妩媚动人。桃花鱼像一支送亲的队伍，消失在时间的深处，变为瑰丽的怀念。唯有风跟着你，一曲雄豪而婉转的《黄瓜花》跟着你。还有什么比这爱的琮琮叮叮更令人肝肠寸断，更令人此情绵绵呢？
石头，坚硬的石头，你是大海留下的舍利子。抚摸你的骨骼，我们依然能听见群峰如浪的金戈之声，顺着你的血脉破空而来，让我们的灵魂饱受洗礼！
金丝猴
神农架的早春，是从金丝猴的啼声中开始的。
金丝猴是高山的精灵，是神农架千顷森林之中华美的音符。
早晨，在大龙潭，纷纷扬扬的大雪突如其来。金丝猴在玉树琼枝间跳跃舞动，全身的金丝毛，像披风似的垂下来，叽叽哇哇的欢叫，可是在演绎生命精彩的乐章？
太阳出来了，森林里一片玉的世界。每棵树都挂满冰清玉洁的宝石。松鼠和金丝猴的叫声中多了一些湿润。红红的梅花盛开如火，雪幕和严寒也阻挡不了它们报春的渴望。花上的雪层绒绒的，如轻软的柳絮。在这雪国里，梅花半白半红，红里透白，愈发娇艳了。
金丝猴像一团团霞光，掠上了腊梅树枝。它满头被白雪粘濡的冷硬毛发，白里透黄，一如传说中的精灵。枝头上有雪块震落下来，又在空中飘散，好似森林仙子在舞动轻柔的白练。一只老猴为小猴拍扑着身上的雪花，细腻，爱怜，温馨，犹如慈母为女儿披上一件密缝的暖衣。
这就是神农架的春天，像一个童话，一段让人感动的奇遇。
野人
神农架比历史还要幽深，什么秘密都可以在这里隐藏。在神农架行走，野人总能钻进我们神秘的幻想里。
在天门垭，在板壁岩，野人们正以一种纯然的状态，生活着，自由，超然，充满血性，以及戒备。他们也许就藏在一扇门的后面，窥视着我们这些蝼蚁般探秘的人群。只有等到人与自然完全融洽的那一天，他们才会主动走出来吧？
一棵古树一只幽灵，一丛箭竹一处幻影。它们可否也是神农架的野人？
人世间，又有几人真的能像张金星那样，做一个遁入自然的现代野人？十几年过去了，他的胡子长得可能野人见了都要害怕了吧。
暮色中，神农架把太多太多的秘密，再次掩盖。
走吧！带一把箭竹的叶子走吧！把它放在枕下，只当夜夜枕着神农架，在梦中做个云游的野人。
