部首是许慎的伟大发明。许慎首创把同一形符的字归为一部，叫“分别部居”，每部以该形符字为首，叫“建首”，后人称之“部首”，部首字下说“凡某之属皆从某”，即它部下统领的字都跟它的意义有关系。许慎《说文解字》共分540部，说解了9353个字头。清代段玉裁对此给予了极高评价：“凡字必有所属之首，五百四十字可以统摄天下古今之字。此前古未有之书，许君之所独创。”部首是许慎教给我们的一种系统认识汉字的方法。掌握了部首，就像撒网打鱼时抓住了纲，提衣服时抓住了领，能够高效率而轻松愉悦地学习研究汉字。本期起，本报邀请许慎文化学者解读《说文解字》里的一些常见部首，敬请关注。
■张剑锋
《说文解字·卷一·玉部》：“玉，石之美。有五德：润泽以温，仁之方也； 理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，敷以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。象三玉之连。丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰：三画正均如贯玉也。”意思是玉为美好的石头。玉有五种美德：润泽而又温和，是仁人的比方； 理，从外可知内，是义士的比方；它的声音舒展飞扬，传播而远闻，是智士的比方；它决不弯曲，宁肯折断，是勇士的比方；它锋利而不伤害别人，是廉洁之士的比方。字形像三块玉的连接。中间的竖画，是那穿玉的绳索。李阳冰说“玉”字的小篆在书写的时候三横的距离应该保持一致，就如同用绳子穿起来的玉块一样。
甲骨文“玉”字像用绳子串起许多玉片形，金文减为像用绳子串起三枚玉片，小篆承续金文，字形演变为三横一竖，中横居中（这是与王字的区别）。“玉”字作为部首，组字时下横变提，与点重合，字形作“王”。因其下横作提，所以称“斜玉旁”。玉的本义指温润而有光泽的美石。
跟玉有关的字很多，字义或指向玉器的名称种类，如瑜、瑾、璐、瓒、琳、瑁、璧、瑗、环、玦、璜、琥、瑞、珑、琼、碧；或指向玉的光泽，如瑛、莹、璀、璨；或指向玉的声音，如球、玲、玎、琐；或指向加工玉器的过程，如琱、琢、理等。
瑜的本义指美玉。成语有瑕不掩瑜，比喻缺点掩盖不了优点，优点多于缺点。
瑾的本义也指美玉。成语有怀瑾握瑜，比喻具有纯洁无瑕的品德。
瓒的本义指一种质地不纯的玉，也指古代祭祀时用的玉制勺子。《说文解字·玉部》：“瓒，三玉二石也。从玉赞声。《礼》：‘天子用全，纯玉也；上公用駹，四玉一石；侯用瓒；伯用埒，玉石半相埒也。’”古人把玉制品按含玉的比重分了等级，分别对应不同的地位：天子用纯玉，上公用80%纯度的玉，侯爵用60%纯度的玉，伯爵用50%纯度的玉。
璧、瑗、环、玦四字都指圆形而中间有孔的玉制品。古人把中间的孔叫好，把玉质的边叫肉，《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”而玦指边缘有断豁的圆形玉器。这个豁口使玦具有了断绝的意思，所以《史记·鸿门宴》里范增多次向项羽举玦以示意其下决心杀掉刘邦。
琥的本义指玉制的调兵用的凭证，即虎符。《说文解字·玉部》：“琥，发兵瑞玉，为虎文。从玉从虎，虎亦声。《春秋传》曰：‘赐子家双琥。’”
瑞的本义指古代作为凭信的玉器。《说文解字·玉部》：“瑞，以玉为信也。从玉耑声。”引申指吉祥，如瑞雪，祥瑞。
珑的本义指古人祈雨用的玉器，上刻龙文。《说文解字·玉部》：“珑，祷旱玉。龙文。从玉从龙，龙亦声。”
莹的本义指珠玉的光彩。其繁体为瑩。《说文解字·玉部》：“瑩，玉色。从玉，熒省声。一曰石之次玉者。《逸论语》曰：‘如玉之瑩。’”
璀璨：本形容美玉发光，光辉灿烂耀人眼睛。后也用于人或事物。
琱现写作雕，本义是一种加工玉器的手段，或磨制，或刻镂。《说文解字·玉部》：“琱，治玉也。一曰石似玉。从玉周声。”
理的本义指加工雕琢玉石。《说文解字·玉部》：“理，治玉也。从玉里声。”后泛化引申指治理、管理、整理、处理、办理。也指玉的条纹、纹路，引申指道理、事物的规律，如天理、公理、真理。
瑕的本义指玉上的斑点，常用来比喻人的缺点或过失。《说文解字·玉部》：“瑕，玉小赤也。从玉叚声。”如《史记·廉颇蔺相如列传》：“璧有瑕，请指示王。”成语有瑕不掩瑜。
玩的本义指把玩玉器。《说文解字·玉部》：“玩，弄也。从玉元声。”后泛指玩赏。引申指轻视，如玩忽职守、玩世不恭。
珠的本义指蛤蚌壳内由分泌物结成的有光的小圆体，即珍珠。《说文解字·玉部》：“珠，蚌之阴精。从玉朱声。《春秋国语》曰：‘珠以御火灾’是也。”
玑的本义指不圆的珍珠。其繁体为璣。《说文解字·玉部》：“璣，珠不圆也。从玉幾声。”成语有字字珠玑，形容句子或文章中遣词用字非常优美。
琅的本义指似玉的美石。《说文解字·玉部》：“琅，琅玕，似珠者。从玉良声。”成语有琳琅满目，形容满眼所见都是珍美的东西。
玫瑰：本义指一种赤色的美石，后指一种蔷薇属植物及其花。
珊瑚：指珊瑚虫的骨骼聚集物，呈树状，如玉，可供玩赏。《说文解字·玉部》：“珊，珊瑚，色赤，生于海，或生于山。从玉，删省声。”
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