立夏是夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始。漂亮的帽子是这个时候不可或缺的服饰。帽子曾经是特权和地位的象征，如今成为人人都可以享用的时尚饰品。

古代平民不能戴帽子

现在人人都可以拥有一顶帽子，但在古代，戴帽子可没这么简单。

在我国古代，无帽而有巾，人们用丝、麻制的巾来包头或扎发髻，如今西南少数民族使用的“包头巾”便是历史遗留。据史书《玉篇》记载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人着之于头。”由此可见，巾原是劳动时围在颈部擦汗用的布，由于自然界中风沙、酷热、寒流对人类的袭击，人们将巾从颈部逐渐裹到了头上，在保暖、防暑、挡风、避雨、护头等实用功能的基础上，逐渐演变成帽子的形式。

奴隶社会时期，帽子一开始只是在官僚统治阶层普遍使用，不过那时人们戴帽子不是为了御寒，而是象征着统治权力和尊贵地位。这时的帽子叫“冠”和“冕”，只有帝王和文武大臣可以戴。最初皇帝戴的帽子叫“冕”，士大夫戴的帽子叫“冠”，标示其地位和权力的大小，形成一种官僚秩序，就是所谓的中国古代冠冕制度。《释名》提到：“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以戴帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。

春秋战国时期，像孔子、孟子这样的大学者也不能戴帽子，而是用帕头裹头。他们教育学生要树立“轩冕之志”，“轩”是车子，“冕”是帽子，意思就是当官走仕途，可见当时坐车子和戴帽子是官员仅有的特权。

提起官帽就不能不说乌纱帽。乌纱帽原是民间常见的一种便帽，官员头戴乌纱帽起源于东晋，但作为官服的一个组成部分却始于隋朝，兴盛于唐朝，到宋朝时加上了双翅。乌纱帽按照官阶在材质和式样上是有区别的。据说宋太祖赵匡胤登基后为防止议事时朝臣交头接耳，下诏书改变“乌纱帽”的样式：在“乌纱帽”的两边各加一个翅，这样只要脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，看得清清楚楚。由于帽翅有一尺多长，所以走起路来便会上下颤动。为了保护帽翅以免碰掉帽子，官员们都养成了小心翼翼走路的习惯。宋陆游《探梅》诗云：“但判插破乌纱帽，莫记吹落黄金船。”

游牧民族把皮帽带入中原

随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。晋人陆机《幽人赋》中说“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。更重要的是，这时北方的胡人带来具有实用意义的帽子——保暖效果极佳的皮帽。

皮帽历史久远，远古人类“穴居野处，衣毛而帽皮”，皮帽子和衣着一样，开始都是为了防御酷暑和严寒而制作和穿戴的。北方民族在狩猎业普遍发展起来后，在制作毛皮衣着的同时，就开始制作御寒的皮帽了。不过因为中原地区普遍“汉化”，游牧民族的皮帽子并没有流行起来。

隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子的特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征流向民间。一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，如典型的书生帽和商人帽在五代和宋朝时期比较流行。一般老百姓还是用布把头发束起和包裹起来，叫“方巾”。

元朝时期，北方游牧民族的帽子终于开始逐渐流行中原，有皮帽、毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有用珍贵的皮毛做的，上面镶有珠宝。

到了明朝则又恢复了汉人的“冠冕制度”。清朝入主中原后上至皇帝下至贫民都可以戴帽子了。到清朝末年，西方文化传入，帽子又在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐都喜欢戴帽子。在影视剧中可以看到，那时出席宴会的绅士头戴高贵礼帽，而拉黄包车的车夫头戴毡帽，甚至乞丐都在用帽子放钱。

在现代社会，戴一顶新潮的帽子是时尚女性追求美的体现，特别是夏天戴的凉帽，已然成了女性夏季防晒装饰必备用品。无论城市的大街小巷、旅游胜地，还是乡间田野，一顶顶漂亮的帽子如同一朵朵盛开的花朵，给城市和乡村平添了几分色彩。

据《北京日报》

孔子时代文人多戴帕头。