今日立秋。

立秋为秋之始，据《月令七十二候集解》载：“立秋，七月节。秋，揫也，物于此而揫敛也。”古人对秋的感怀最早可追溯至《诗经》：“桑之落矣，其黄而陨。”这是对秋季物候变化的感知。《楚辞·九辩》中宋玉“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”的感叹，表达了悲秋的情绪。三国时期也同样有“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”这样的诗意传承。文人们将对秋的无限诗情凝聚在立秋诗词中。

据统计，《全唐诗》中有27首提及立秋，唐人以物候的变化诠释立秋的到来，将此时物候变化细微地表现出来：“花酣莲报谢，叶在柳呈疏。澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。草静多翻燕，波澄乍露鱼。”（司空曙《立秋日》）花叶飘零，一夕之间季节转换，暑气消散，万物揫敛。他们通过写景咏物表达对自然万物的深情。

自立秋出现在诗词之中，就伴随着秋所特有的愁绪。唐代诗人白居易的《立秋日登乐游园》写尽了对世事变迁的感慨：“独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。”这首诗是作者晚年为官长安时，于立秋次日所作。诗人由眼前的萧索之象，联想到官场受挫的人生经历。萧瑟的秋风、凋零的草木、南飞的大雁、远遁的游子，凄美又伤情。唐朝诗人李益在《立秋前一日览镜》中写下了悲凉的心境：“万事销身外，生涯在镜中。唯将满鬓雪，明日对秋风。”诗人见镜中的自己雪鬓霜鬟，不由感慨过往不过浮华一梦。

立秋诗词至宋代发展至巅峰，“天人合一”的观念在这里表现为“顺时而动”“因时而感”的顺应自然的方式，在时节流转的过程中，抒发喜怒哀乐之情。《全宋诗》有152首提及立秋的诗作，《全宋词》中亦有8首。

“乍冷秋应近，无眠句又成。愁多推不去，头白更忧兵。”（周紫芝《立秋前三日夜雨》）宋代文人士子都拥有报国为民的一腔热血，奈何身逢乱世，金兵肆虐，民不聊生，文人们将自己的切身经历写入诗词。叶梦得发出“安得仓箱盈百万，少令天下足军储”的感慨，此时此刻他多么希望自己拥有万贯家财，能够为朝廷献上自己的一份力量。

宋代世俗文化兴盛，文人在诗词语言上更加迎合市民阶级。文人沈说就不加粉饰地写出了自己在立秋时节的所见所感：“昨日午时秋，西风夜转头。吹来溪外雨，藏却树间楼。暝带栖鸦色，凉催客燕愁。一樽吟未了，衰鬓早飕飕。”（《立秋》）诗人在立秋之际，观景之衰态，叹人生之不如意，自是满目悲凉，唯有顺应自然发展之势，才能求得精神的超脱。

唐宋之后的立秋诗词在风格和题材上基本定型，后代在此基础上进一步延续立秋的风韵。多情的明代才女夏云英诉出了立秋时的心境：“秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。宝鸭香消沉火冷，侍儿闲自理空侯。”（《立秋》）这首诗勾勒出了初秋生活的恬淡小景，虽然文中未言愁情，但那股忧愁，才下眉头，又上心头。清代诗人计东的《宣府逢立秋》写出了立秋的壮阔之美：“秋气吾所爱，边城太早寒。披裘三伏惯，拥被五更残。风自长城落，天连大漠宽。摩霄羡鹰隼，健翮尔飞搏。”诗人笔下的文字是秋的本真之美，明丽清朗，雄浑壮阔，赋予立秋振奋人心的魅力。

就立秋而言，梧桐与它有着不解之缘。据说，梧桐树会在立秋日落下第一片叶子，因此人们就将梧桐叶的坠落视为秋的开始。据统计，梧桐这一意象在宋代立秋诗词中出现了13次，《全唐诗》涉及立秋的诗词中也有两处提及梧桐。宋代诗人武衍在《立秋夕》一诗中描绘出了一幅静谧的画面：“水花香弄晚风清，闲立梧桐看月生。夜漏向深秋始觉，一天星湿露华明。”在这些诗词中梧桐几乎成了悲秋、孤寂、落寞等情绪的象征。诗人刘翰在《立秋》中就写道：“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。”清晨醒来，看到梧桐叶落满地，就知道秋天已如约而至。

立秋作为秋季的第一个节气，引发了诗人的众多感慨，他们将自己体会到的人生百味熔铸于节气之中。

据《中华读书报》