据说写《聊斋志异》的蒲松龄为了收集民间的“奇闻异事”，就在家旁边设了一个茶摊，喝茶不收钱，只要能讲出故事就可以。这个“志”指的是记述，“异”指的是奇异的故事，“聊斋”是啥呢？就是蒲松龄书房的名字。今天我们就来聊聊古人的书房。

古代的读书人除了追求仕途，更注重自身的修身养性。所以，他们需要有一间不大不小的书房，通过收藏书画、摆设用品、种养植物等方式，营造出一个符合自己审美和情趣的环境，说白了就是精神家园。

所以，给自己的书房取一个既符合个人审美又能表达自己志向、情趣、品格的名字就变得非常重要。亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫，堂、斋、园、舍、馆、居、庐、庄等，这些不落俗套的称谓就经常出现在书房的名字里。

不过，细数起来，用来给书房命名最多的还是“斋”字。为什么呢？

因为和“斋”的本意相关。“斋”字最早出现在春秋时期，写作“斎”，本义是指古人在祭祀或举行典礼前洁净身心以示虔诚。所以，“斋”字成为书房用词的头牌，显然表达了主人清心寡欲、不与世俗论短长的志趣。

有关书斋的最早记载是哪个呢？是西汉扬雄的“玄亭”，又称“草玄堂”。这扬雄是成都人，长于辞赋，有《长扬赋》《蜀都赋》《甘泉赋》等名作传世，当时和司马相如齐名，世称“扬马”。晚年的时候，扬雄潜心钻研哲学，写成《太玄经》九卷。因此，他在成都的故宅就被称为“草玄堂”。这个“草”是动词，意思是草写、著述，所谓“草玄”就是“著述太玄经”的意思。只可惜，同为草堂，同在成都，杜甫草堂的名气可比扬雄的“草玄堂”大多了。

此后，书斋文化经过隋唐至宋继续发展并逐步走向成熟，明清时期达到了顶峰，成为历代文人心中的人间净土、世外桃源。

在画家、园林设计师文震亨的《长物志》里，事无巨细描述了书房的配置器物，从文房笔砚到哥窑定瓶一应俱全。他还建议说，闲的时候要多搞搞插花，这样可以收到早上的露水，便于清心明目；书房里的挂画应以山水为上、花木次之，鸟兽人物尽量避免，估计是觉得山水画可以让人心胸开阔，增长自己的浩然之气。至于书房里的用具，高濂在《遵生八笺》里作了详细介绍，笔墨纸砚、琴棋书画、桌椅板凳一应俱全，甚至还有什么拂尘、搔背（就是老头乐）之类。要是活在今天，他绝对是一位优质买手。

可以说，书房不仅是文人雅士个人志趣的表达，也是那个时代生活和文化的印记。

据《北京青年报》