■王殿卿 何红波

（一）“河”字

“河”字七体为：

“河”字，马如森的《殷墟甲骨文实用字典》说：“从水、从万，万，标声。”先说“从水”。“氵”，同“水”，用作偏旁，俗称“三点水”。

“水”字的甲骨文、金文、篆文字形都是指一条弯曲而水花四溅的水流。故“水”是一个象形字，本义指水流。《说文解字》说：“水，准也。北方之形，象众水并流，中有微阳之气也。”《金水诂林》卷十一载高鸿缙对这句话的解释为：“准也，为音训北方之行，乃战国以后五行说之遗。东汉纬学家宗之，非文字构造之朔也。”这里把水解释为众水并流，和郦道元的解释有异曲同工之妙。可见水即指水流，水流即为河流。

“河”字右边原本是万，而不是“可”，字形中没有“口”字。那么，“河”字中为何又出现一个“口”字呢？李考定《甲骨文字集释》说：“万为何之初字，象枝柯之形，增口作可，乃求字体整齐。”

“可”字，林义光编辑的《常用古文字字典》说：“当为诃之古文，大言怒也。是为本义。”那么，“可”字在“河”字中起什么作用？一是表音，表示河字的读音。河、可古为一音之转。二者表意，表示河水的流向。水的流动是有规律的。萧启宏在《汉字通易经》一书中说：“水冲击出可去的小道从而形成河。”

随着汉字的演变，“水”“可”两个象形字组合成“河”字。

“河”字，在古代还另有所指。最早的甲骨卜辞中有“王泛舟河”。这里的“河”指的是殷商民族的母亲河——洹河，也就是现在的安阳河。史书上记载的盘庚渡河迁殷实际上就是渡洹河，后来周朝灭商并不断扩充版图，由此黄河才取代了洹河的地位，成为“河”字的专指。

《说文解字》中说：“水出墩（敦）煌塞外昆仑山，发源注海。”周朝之后人们把黄河专称为大河。大河源头出自青海省巴颜喀拉山脉各姿各雅山麓，向东流经四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南等地，在山东北部入渤海。河水本为白色，后变黄色。《尔雅·释水》说：“河出昆仑虚，色白。”张舜徽《约注》：“徒以上游穿行黄土高原，挟泥沙以至平原，故水性重浊，终年浑黄，因又名曰黄河。河，本此水专名，后引申为凡水之通称。”

（二）“南”字

“南”字七体为：

“南”，在六书中属象形字。甲骨文先后出现七种字形，其字释形考说法较多。就其甲骨字形来说，像一个大钟的形状。钟在古代曾是用于奏乐的礼器，故“南”字的本义是宗庙内悬挂的乐器——钟。这种乐器古代瓦制成形，后用铜或铁制作，上边是悬挂用的绳索，下为倒置的器皿。郭沫若在《甲骨文字集释》一书中即把“南”字释为“殆钟镈之类之乐器”。

当古人在南方的方位理念出现之时，尚无造出一个字形来表示。一则是因为南钟之“南”，与南方之“南”字音相同，二则是因为古人祭祀时，乐器陈设于偏南位置，故而就借用“南”字表示方位，为南方之称。“南”字就变为表示方向的假借字，“南”字的本意已完全消失。

《说文解字》是这样解释的：“南，草本至南方有枝任也。从木，羊声。”由是观之，在许慎时代，“南”字已被借为方位名词使用。“南”字由十、 、丫、二组成：“十”的字形指示上、下、左、右四个方位。“ ”字一端有口，处于“十”下，表示在下的一方为南。“丫”为枝丫，“二”为双数，表示数目多，树木朝南则日照充足，枝丫繁茂，南方之意，愈加明显。由字形会意，完全可以印证许慎所释之义。

“南”字亦用作祭祀场所，商代有“南室”；又用作地名，商代有“南单”；也借用作商代第十八位先王“南庚”；还借用作祭品“一羊一南”。

河南因大部分地区在黄河以南，故称“河南”。