■李达理

现如今，有很多市民喜欢钓鱼，甚至一些聪明的猫星人钓鱼的新闻时不时也有报道，江河湖海沟渠堰塘边不乏钓鱼者的身影。

捕获鱼虾这一活动，大约伴随人类数万年。三千年前姜太公渭河之滨垂钓打破常规，用直钩钓鱼，其意不在鱼，实乃一种高明的自我营销手段。谋得英主周文王，发挥了自己的治国智慧，也为周朝八百年江山打下基础。因此后人往往把钓鱼称为垂钓，实际上是名不符实的。恕我孤陋寡闻，据我所知，后世真正可以称为垂钓者的，大概应该是我们河南项城那个近代名人袁世凯，他在安阳洹河畔身披蓑衣执一根鱼竿的行为，按照今天的话来说，完全是一种作秀。他之意根本不在“鱼”，而在于北京紫禁城里的政权。或者说，他想垂钓的是清王朝的皇权。

钓鱼是一种生活方式，垂钓是一种高雅行为，两者有天壤之别。那么后人为什么把钓鱼与垂钓混为一谈呢？窃以为，这可能是一种期盼，希望钓鱼者不要把钓鱼行为仅仅放在“鱼”上面，应该还要有别的深意。比如，提高自己的思想境界，改变急躁的性格脾气，了解鱼类生活的规律，结交钓鱼者成为朋友而互相帮助，转移生活中的烦心事情，消磨时间避免无所事事，锻炼气定神闲的行为等等吧。

古代人衣食不足，食无常物。为了生存，森林草地的动物捕捉困难，有时还威胁人类生命，河湖的鱼虾就自然成为捕捞对象。八千年前的漯河舞阳贾湖人沿湖生活，说明湖里的鱼虾对他们生活多么重要，在他们的遗址里也发现了大量的鱼类骨刺。今人大都衣食无忧，钓鱼应该与古人不同，当然要成为垂钓，而实则不然。祖先造词大都具有精准的深刻内涵，而后人的理解往往在表面而浅尝辄止。现在河湖边的执杆人是完完全全的钓鱼者，鲜有真正意义上的垂钓人。

所以，每看到沙澧河边一人执掌十几根钓竿的钓鱼人，心中就不禁为鱼虾们叫苦哦。