■特约撰稿人 安小悠

在古代，春节讲究“岁朝清供”，以求来年红红火火，衣食无忧。岁朝即一岁之始，大年初一；清供最早指佛像前的插花，后泛指家中案头的花果供奉。汪曾祺曾在一篇散文中写到一幅古画，画中一位老者手捧瓦罐，瓦罐内插一枝梅花，正欲往案几上放，如同把原野的春天提前搬进了家里，画中题跋“山家除夕无他事，插了梅花便过年”。

奶奶在世时，每到春节都要插梅供奉祖先和神明。大年初一，奶奶将事先备好的梅枝取出，插瓶置于堂屋正中央的长桌上，花枝有两束，分摆在香炉两边，嘴里念念有词，虔诚地向祖先和神明叩拜。花是新花，屋是旧屋，强烈的视觉差在我幼小的心灵中镌刻出永恒的印象。

古代文人皆爱梅花，更视插梅为人生雅事。杨万里有诗云：“胆样银瓶玉样梅，北枝折得未全开。为怜寂寞空山里，唤入诗人几案来。”插梅讲究器具，幼时梅花易寻，器具难找。村头窑北有成片的野红梅，枝干或孤削如笔，或密聚如林，花小而饱，色如胭脂，香欺兰蕙，年前折几枝，春节过年的酒瓶、罐头瓶洗净灌清水，将梅插入瓶中。放在案几上，放在床头，水养三五日，看枝干上的花苞缓缓绽放，梅香缕缕，弥散着新春的气息。除夕之夜，晓窗独坐，阵阵爆竹声中，“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。

“花瓶插红梅，素盘养水仙。”这是古人的岁朝清供。春节期间，除了折梅插瓶，养水仙亦是雅事，水仙与兰、菊、菖蒲并称“花草四雅”，又与梅、茶花、迎春花并列“雪中四友”，别号“凌波仙子”——天仙不行地，且借水为名。明朝袁中郎《瓶史》直言水仙“神骨清绝，织女之梁玉清也”。李渔在《闲情偶寄》中亦坦言：“水仙一花，予之命也。”

水仙好养也难养，俗话说“会者不难”，会养的人能把水仙养得矮壮，花开得也生机好看，可偏偏我就养不好水仙，徒长的枝叶完全就是一盆蒜苗的即视感，在细长的茎上抽出三两朵小花，虽美感不足，但花香仍馥郁袅袅，香气在迎春的鞭炮声里缭绕，在左邻右舍互道“过年好”的祝福声中氤氲。年岁艰辛，那些水仙花儿，金盏银台，缕缕花香为陋室添芳华，“穷家无所有，聊赠一缕香”。这是我记忆中，春节期间一抹难以忘怀的灵动。

年前，朋友送了我几颗水仙花的种球，据说用矿泉水供养能养出好花，我精心安放在素盘里，果不其然，不几日，已有花苞抽出。我欣喜地看着它们，在新年的钟声敲响之时，这些花儿如期开在枝头。在除夕之夜，我摘下一朵花，让风吹起它，将花香流进岁月的深处，掬花好过年，掬花过好年……

新的一年，定会花开满枝，繁花似锦……