■特约撰稿人 邢俊霞

广富林文化的发掘，刷新了我对上海的认知，让我知道了上海的历史不再是海边沾着海腥气的小渔村。它是有根有源的，它的根深植于历史深处，旷古久远。

那时，天空中日月星辰俱全，大地上除了山川、河流、飞禽走兽，还有无人欣赏自带芬芳的野花、四下张望的小草以及葳蕤的大片树林。

这一切看似岁月静好，然而，生产力低下导致的贫穷，加之突如其来的天灾人祸，总是让人猝不及防。彼时，河南、山东的百姓流离失所，不得不背井离乡，逐水而行。

漫漫长路，何处为家？他们长途跋涉，风餐露宿，当行止于此——上海广富林遗址处，感觉民风淳朴，土地肥沃，这里的一切宛若汩汩河水的温婉，将潜在的柔软，云一样地缭绕在他们的眼中，化作拳拳的盛意挽留着来自远方的客人。他们当即相约安居此处，在这块富饶的土地上繁衍生息，让悲喜皆成过往。渐渐地，他们带着各自的地域文化与当地的文化相融合，形成现在被考古界认可的广富林文化。它不仅包含了来自南方的良渚文化痕迹，也有来自北方黄河流域的龙山文化印记。

遗址的入口恢宏大气，有人说形似清代官员的帽子。事实上，任何一座地域性的建筑都具有它特定的内涵，上海的简称为“沪”，而“沪”其实是渔民用来抓鱼的竹篓子，而广富林遗址公园最具特色的建筑，就是这座漂浮于湖水之中、具有现代化中式建筑风格的博物馆，顶端部分我觉得更像是“沪”的由来——渔民的竹篓子。展馆分水上和水下两个区域，顺参观通道而下，先民们生活的痕迹历历在目。

行在废墟前，我的心里不由五味杂陈。曾经，这里也是水草丰美，鹤舞鹿鸣，当时应是人丁兴旺。谁知，一场无妄之灾，使这里毁族灭种，人烟凋零。而举凡称为遗址者，结局常令人唏嘘。

凝视着残垣断壁的破败老宅，精美陶器的生命纹理，一层层，一代代，穿越远古洪荒的清寂，还原旧时模样，凝固成深邃久远、庄严肃穆的记忆符号。

“二陆云间”之内，陆机、陆云相对而坐，这是“华亭”吗？如果是，此处应是清泉茂林，鹤舞鸟鸣，有着关于华亭的一切——华亭水、华亭谷，史称“华亭鹤窠”。在此地，陆机、陆云与山水为伴，书卷为侣，快意人生。即使后来他们离开这里，也是“伫立望故乡，顾影凄自怜”。而且，松江的别称“云间”也与陆云有关。那天，陆云初见荀隐，二人虽彼此仰慕，却从未谋面。陆云自我介绍：“云间陆士龙。”荀回：“日下荀鸣鹤。”士龙、鸣鹤分别是陆云、荀隐的字，日下指洛阳，而云间，则指松江。陆机、陆云兄弟二人描山写水，快意文坛，因曾在华亭居住，留下了众多的同源典故：悲鹤华亭、华亭一鹤、华亭归梦、华亭鹤唳。

伫立，静止，我的思绪早已穿越到了西晋。那个从小天资过人，文章盖世的文学家、书法家陆机走到我的面前，他严谨的写作态度，不管时间过去多久，都让我心存赞叹。自古以来，对历史名人著述的观点大多明者寥寥、惑者多多，考究者少、引用者多。而陆机治学严谨，文必有物，有理有据，妙笔生花，为后世留下了许多的典故以及成语的出处，如“陆机辍笔”，说的是陆机和左思二人都准备写《三都赋》，陆机恃才傲物，对此不以为然。而当他看到左思历经十年撰写的《三都赋》后，被左思的才气所折服，便将自己写好的《三都赋》手稿烧掉，以示辍笔。之后，陆机闭门不出，潜心写作，终于写就《文赋》名扬千秋。成语“秀色可餐”，出自陆机诗作《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”还有按部就班、抑扬顿挫、好谋善断、片言只字、绕梁之音……都出自他一人之文。

轻触时光，文字落心。陆机奋笔挥雄文，一首《平复帖》横空而出。从此，千年春秋，书法因他而生辉，辞藻宏达的诗篇，也因一阕阕音律而华光灿烂。

出展厅，极目远眺，天舒云淡。回首占地1.3平方公里的广富林文化遗址，宗庙寺院、徽派建筑、纪念馆、博物馆一地一景。侧耳倾听，飒飒于耳边的风声似乎在诉说着那些沧桑岁月中的过往。我知道，不管过去多久，这里一直都在，都会看尽历史的更迭交替，品尽岁月的沉浮跌宕。而这一切，也在提醒着人们，上海那些新鲜的颜色、日新月异的变化，以及那些从不曾飘远的传奇故事。

■人在旅途