赏玩虫具。

■文/图 本报记者 杨 旭

《诗经》中云：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”鸣虫赏玩文化在我国源远流长。日前，在开源景区淘宝街，记者遇到几位热衷鸣虫赏玩的老人。

今年65岁的孙幸福将赏玩鸣虫作为晚年生活的一大乐趣。他向记者介绍，鸣虫分为两大类：蟋蟀类包括蛐蛐儿、金钟、油葫芦、梆子头以及各种蛉虫，螽斯类包括蝈蝈儿、扎嘴和纺织娘等。孙幸福将赏玩鸣虫的情趣归纳为三种：捕捉、饲养和聆听。“我和鸣虫的渊源要从小时候说起。当时的娱乐生活不像现在这么丰富多彩。每到夏天，我就和小伙伴们一起逮蛐蛐儿、抓蝈蝈儿。”孙幸福说，“现在的鸣虫不像以前那么多了，多数是买来的，少了很多乐趣。”

鸣虫寿命较短，一般只能活两三个月。孙幸福和朋友聚在一起时最常讨论的就是鸣虫的饲养，大家会比较谁的鸣虫养得品相好、时间长。“鸣虫分为素食性和杂食性，要根据食性喂养。鸣虫生活在虫具里，既要保持虫具清洁，又要避免鸣虫受惊吓。其生活环境的温度、湿度也有讲究。”孙幸福说，“如果能将鸣虫养过冬季，就算是不小的成就了。”

至于聆听，则是指听鸣虫发出的声音。“鸣虫的声音不是用嘴发出的，而是靠器官振动或相互摩擦产生的。听见虫鸣就会想起小时候的事儿。”孙幸福说，他偶尔还和朋友们斗蟋蟀，猜谁的蟋蟀会赢。“就像看体育比赛一样刺激，不到最后一刻难分胜负。”

今年60岁的杨永志除了赏玩鸣虫，还喜欢制作虫具。他经常用高粱秆编制虫具送给朋友们。采访时，他手中把玩的刻有“一鸣妙曲”字样的虫具是自己制作的。这个虫具用红椿木做成，纹理清晰、色泽明亮。“我用了三天时间打磨、雕刻。”杨永志说。孙幸福手上也拿着一个风格古朴的竹质虫笼。“这是我精心淘来的。你看这竹子上面的包浆，证明是个老物件。”孙幸福说。

一行人中，今年66岁的刘健君年龄最大。他喜欢鸣虫，也爱研究赏玩鸣虫的历史。他告诉记者，鸣虫赏玩文化源于唐代、兴于宋代、盛于清代。“南宋晚期的权臣贾似道被称为‘蟋蟀将军’。他专门写了部《促织经》，介绍蟋蟀的习性以及如何饲养、赏玩。明宣宗朱瞻基酷爱斗蟋蟀，被称为‘蟋蟀皇帝’。”刘健君告诉记者，历史上描写鸣虫的诗词也不少。乾隆皇帝某天到京郊西山游赏，听到满山蝈蝈的叫声，触景生情，作诗一首：“啾啾榛蝈抱烟鸣，亘野黄云入望平。雅似长安铜雀噪，一般农候报西风。蛙生水族蝈生陆，振羽秋丛解寒促。蝈氏去蛙因错注，至今名像混秋官。”

在刘健君看来，赏玩鸣虫虽然小众，却别有一番情趣，不失为一种好的休闲方式。“现代生活节奏快、压力大。年轻人喜欢听音乐、喝咖啡轻压；我们喜欢倒上一杯茶，聆听音乐般的虫鸣，也能达到放松身心的效果。”刘健君说。