■愚 停

毛姆在《月亮与六便士》里写道：“爱自己，是一生浪漫的开始。”人过而立之年，终日被生活的洪流、烟火的俗事裹挟缠身，我疲惫不堪，也无暇爱自己。即便如此，我每天也要像挤海绵里的水一样，挤出一点儿时间去做一些自己喜欢的事，比如喝一杯咖啡、听一首老歌、看几页书，或信笔写诗三两行……我把这样的时刻称之为“生活中的月光”。它们的存在让我觉得生活处处充满了诗意。

这样的诗意并非都需要自我创造，还有些来自自然。带着三分惺忪、二分朦胧的清晨，我躺在床上欲起未起，忽闻数声春鸟的啼鸣，简直是醒神良药。楼下的紫叶李似乎昨天还是满树点状的花苞，今天竟满树粉花，有飘雪之状，带着空灵之感，让人惊艳。地上的蒲公英也开了，花如金币，傲娇地举着，时光在花间温情。天空带着玫瑰色的黄昏。下了班，我等红绿灯的间隙，忽见几只燕子停泊在路口的电线上，如五线谱上的音符。一时间，我心上已起乡愁……

更多的诗意，来自心灵的由衷满足。这满足无关名利，不以价值论，有时甚至是无用之功、无心之举。一千多年前的一个雪夜，王子猷忽忆戴安道，连夜乘舟从绍兴到嵊州，经宿方至，造门不前而返，率性何其！几百年后，雪夜换成月夜，苏轼去承天寺寻张怀民。与子猷不同，苏张二人见了面且相与步于中庭。那夜月色如水，竹柏影如水中荇藻。他们肩并肩走着，甚至都未言语。这样的夜晚，是王子猷和苏轼的诗意时刻。这让我总为他们的率性动容，就像他们手捧月亮，从岁月深处悠悠走来，给迷茫的我送来皎皎月光……

诗意时刻有长有短，长则从浮生偷得半日，短则从俗务抽身须臾。哪怕身未及出，只够思想走个神。唐寅写《开门七件事》：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮天寒无一事，竹时寺里看梅花。”尽管日常琐碎，他还是寻了片隙去寺里赏梅。这片隙便是唐寅的诗意时刻。而我也常常效仿他，沿着河堤看尽百花——春天的樱杏海棠、夏天的紫薇合欢、秋天的栾花桂子，还有冬天的雪里红梅。在这个小城，所有的花我都认识，都可以叫出名字。我曾用了很多时间努力走近这些花并记住它们的名字和样子，也曾翻遍手边书籍，只为了解它们的前世今生。因为爱着这些花，我也爱我的小城。周末，母亲为我熬了粥，淡黄色的小米粥里浮着两个白色汤圆，黑芝麻馅儿的。咬一口，甜汁溢出来。我吃着，母亲笑着——这不正是生活的诗意所在吗？

每晚孩子睡了以后，我忙完家务会坐在书桌前打开台灯，橘黄色的光芒柔柔地洒下来，四散到周围的光芒成了颗粒状，有了老照片的质感。我沐浴其中，像躲进了时光的隧道，心底不由得生出一种神圣的东西，或可称之为圣洁。在喧嚣的世间，这样的安宁很是难得。有时读书，有时不读，空气里静静飘散着春之花的气息。逢老友发来问候，我们轻聊两句，话语不咸不淡却饱满纯粹——我说今夜月色如水，她说正好用来安眠。

正是这样的诗意时刻，一点一点发着光，让生活焕发出温情的光亮、透出微小的幸福。即使直面那些惨淡的日子，我也有勇气和力量；即使日子过得一地鸡毛，我也依然能够从容淡然；即使被生活的鞭子抽打得如停不下来的陀螺，有了这样的诗意时刻，我也可以在人生的舞台上旋转出不一样的舞步。

当我们终日为六便士奔忙劳碌的时候，需要制造一些月光和诗意来慰藉自己、犒劳自己。这一小片一小片的月光、这一点一点的诗意，如同烟火之外的一个又一个的驿站。在这样的驿站里，我稍事休憩、洗去疲惫，从而焕发神采、披荆斩棘，最终抵达诗和远方。