■李镕岐

《论语·颜渊》中季康子向孔子问政，孔子答曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”大意是讲：政，就是行为端正。引领者带头端正，谁还会不端正呢？对于什么是政治，孔子用一个“正”字概括。那么，该如何理解“正”与“政”以及“政者，正也”呢？

许慎在《说文解字·正部》中指出：“正，是也。从止，一以止。”“正”训为“是”，“是”训为“直”，强调正直、不偏斜，引申指公正、端正。追根溯源，从甲骨文字形上来看，“正”由“囗（wéi）”和“止”上下两个部分构成。上部“囗（wéi）”是城邑的象形，下部“止”表示人的脚，合在一起会意为征伐城邑。后来上部的“囗”逐渐简化为一横，写作“正”。“正”的本义是征伐。征伐意味着有所平定、有所纠正，所以引申出平定义、匡正义。

《说文解字·攴部》：“政，正也。从攴，从正，正亦声。”“政”字左侧为“正”，右侧为“攴”，“攴”表示手持木棍或兵器，会意为讨伐、征伐。“政”的本义是征伐，引申为政务、政事，又引申为主持、治理之义。对于“正”与“政”的关系，戴家祥在《金文大字典》中解释“政”时说：“征伐的目的是惩不善，使之归顺，故正引申义为是正之是。为了保持本义，加‘彳’旁作‘征’，强调征行；加‘攴’旁作‘政’，强调征伐。”《说文解字》解释的“正也”是“政”的引申义，就是通过治理，匡正社会。

《管子·法法》篇中言道：“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。”如果说，“正”是借助“一”这一标尺来规范万物行止，那么“政”就是“正”，匡正、使正义。“正”是“政”的目的，也是“政”的基础。为政的目的是引领向善、维持社会稳定运行，而这些的前提需要引领者自身端正。

“政者，正也”强调的是引领者要有公正无私、以身作则、言行一致的优良品质。因为，唯“政”以“正”，率先垂范，方能引领人民群众走向更加美好的未来。