梁素娟和她的父亲梁俊三。
■文/图 本报记者 尹晓玉
实 习 生 张爽爽
临颍县有一个家族，五代人历经百余年，在不断创新中传承着走马宫灯制作技艺。近日，临颍县公布了第四批非物质文化遗产代表性项目名录，梁老三走马宫灯制作技艺名列其中。7月23日，记者采访了梁老三走马宫灯第五代传承人梁素娟。
走马灯古称蟠螭灯、仙音烛、转鹭灯，常见于元宵、中秋等节日。在灯笼内点上蜡烛，蜡烛产生的热力造成气流，令轮轴转动。轮轴上有剪纸，烛光将剪纸的影子投射在灯屏上，图像便不断走动。因灯面上绘制的多是武将骑马的图画，转动时看起来好像几个人在你追我赶，故名走马灯。走马宫灯外形为宫灯状，原为宫廷专属，后流传到民间。
漯河自古就有正月十五闹花灯的习俗。走马宫灯作为灯笼的一种，是漯河富有特色的民间喜庆元素，深受群众喜爱。梁老三走马宫灯的制作可以追溯到清朝晚期。今年46岁的梁素娟是梁老三走马宫灯的第五代传承人。她告诉记者，根据家族族谱记载及代代口口相传，家族中走马宫灯的第一代制作者叫宋祖，是晚清秀才、私塾老师，热爱传统手工艺，跟别人学习了走马宫灯的制作技艺。每年元宵节，宋祖都要制作走马宫灯，悬挂于家门口，祈祷风调雨顺、五谷丰登、阖家平安。第二代传承人为宋祖的儿子宋禄，出生于1890年，也是一名秀才。他把从父亲那里学到的手艺加以创新，制作出更牢固、更美观的走马宫灯。
第三代传承人为宋禄的长女宋秀容。她精通走马宫灯、刺绣、剪纸等民间手工艺，制作的走马宫灯深受乡邻喜爱，在物资匮乏的年代给周边群众带来不少快乐。第四代传承人为宋秀容的儿子梁俊三。梁俊三从事艺术教育30余年，有近万名学生跟着他学习书画技艺。
前三代人制作的走马宫灯主要以高粱秸为框架、以纸为面，简单粗糙，很容易损坏。1998年，梁俊三整理了走马宫灯的传统纹样，分析了近万只灯笼的结构后，以桐木为架、以绢为灯面，制作出一对精美的走马宫灯。这对宫灯曾在临颍县的元宵灯会上绽放光彩，梁俊三也成为小有名气的制作走马宫灯的手艺人。
梁素娟是梁俊三的长女，自幼跟着父亲学习书画技艺，是一名石头画画师，其石头画作品远销国内外。谈及与走马宫灯的缘分，梁素娟说：“我小时候物资匮乏，没有什么玩具。每年元宵节，很多孩子都带灯笼去学校，大家一起观看。每到那时，我就会让父亲和我一起制作走马宫灯。”父亲搭走马宫灯的架子，梁素娟剪纸、绘画。当她把制作出的走马宫灯带到学校和同学一起观赏时，总能得到大家的赞扬。这是她童年最美好的记忆。
随着时代的发展，批量生产的各式灯笼越来越多，走马宫灯这种传统的灯笼逐渐被人忘记，愿意去学习其制作技艺的人更是寥寥无几。梁俊三坚持创作，在家传技艺的基础上进行创新，制作出的走马宫灯更加美观、结实。每每父亲制作走马宫灯，梁素娟就在一旁学习、帮忙。
近年来，传统文化越来越被人们所重视。梁素娟在继承家族传统制作技艺的同时，调研宫灯工艺品市场，不断探索创新，将传统和现代元素相结合，制作出更符合现代人审美的走马宫灯。
“走马宫灯的制作需要用到雕刻、木工、剪纸、绘画、编织、烤漆等诸多工艺，仅灯架部分就要经过开锯、拉花、雕刻、打磨、上漆等多道工序。纯手工制作一盏走马宫灯需要3个月左右的时间。”梁素娟说，走马宫灯里饱含了人民群众对美好生活的向往和追求，蕴藏着深厚的传统文化。她将坚守这门老手艺，做好传承，让走马宫灯亮起来、转下去。
文学作品中的走马灯
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南宋·周密《武林旧事·卷二·灯品》：“若沙戏影灯，马骑人物，旋转如飞。”
清·富察敦崇《燕京岁时记·走马灯》：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”
南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》：“映光鱼隐现，转影骑纵横。”
南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》：“玉壶光转，一夜鱼龙舞。”
南宋·姜夔《感赋诗》：“纷纷铁马小回旋，幻出曹公大战年。”
清代·黄桂《走马灯》：“八骏如环结阵行，元宵飞渡寂无声。枚当衔处军中令，战欲酣时纸上兵。汗马不嘶秦塞月，严装尤忆亚夫营。华堂此际烧春宴，武备分明贺太平。”
